第四百八十五章 格物院
第四百八十五章 格物院 (第2/3页)
们认为绝不能让民间的凡夫俗子涉足其间，从而违背礼数规章与破坏天家气象。
自从西汉“罢黜百家，独尊儒术”以来，华夏文明就在轻视科学技术的歧途上越走越远。
儒生们讲究修身齐家治国平天下，追求社会秩序的稳定，他们虽不似中世纪的西方基督教徒们那般排斥科学，却也不会去主动提倡发展科学，即使有人探讨天地奥妙、钻研自然原理，也往往只是兴趣使然。
如中唐时期大文豪韩愈所言“巫医乐师百工之人，君子不齿”，在封建时代，掌握科学实用技术的人才大多社会地位不高。
尽管李曜觉得反对之声听来相当荒谬可笑，但她身为公主，至少要在明面上顾及皇家的尊严，只得顺应大众的呼声，也自觉站出来奏请皇帝另择别处来营建格物院。
李曜退而求其次，却不打算舍近求远，根据她的设想，只能在长安城中选址，于是又经过了一番波折，格物院最终在人迹罕至的昇道坊南区落成。
格物院仅从国子监单独分出来了五十个学额，自然不需要太多的学舍，所以按照朝廷的预算营造出来的格物院建筑规模非常有限，其整体面积还不及李曜在平康坊的旧邸“明园”。
不过，李曜并没有为此感到不满。
因为当前唐朝每年参加科考的士子顶多有千余人的规模，而新兴的格物科虽然录取率比明经科还高，但毕竟是一个冷门中的冷门，考试及第者能否入仕，几乎全靠李曜的关照。
再者，格物院不止是单纯的学校，同时也是科技研发机构，若是人太多或地盘过大，反而会增加技术保密工作的难度。
正如当前李曜主持的重点研发项目“马蹄铁”，难点不在于铁片的制造，而是其配套的钉子。
在这个时代，中原的铁匠们打造铁钉，通常采取的办法是先将热铁块锻造成细铁条，然后再逐一剪断、研磨、敲打成形，实在是费时费工，而欧洲则采用人工拔丝法来制造铁丝、铁钉，虽然效率高出不少，
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