第六百四十九章 继续摧毁
第六百四十九章 继续摧毁 (第2/3页)
不过，罗德忽然觉得这种轮回文化跟库尔里斯大陆的阿难陀教有些相似，他跟阿什米塔进行过一些交流，对于阿难陀教中的一些文化也有所了解。
不过，比起粗糙的科莫多半岛文明，阿难陀教的文化要更加成熟和完整，祖神崇拜还停留在最原始对于神灵的敬畏，而阿难陀教已经超脱了对神明的崇拜，而进入了一种哲学的范畴，这一点跟圣十字教会很像。
虽然双方都有“神”这个概念，但信神却不崇神，他们更愿意相信“神”是代表了一种境界，一种让人思考的道理，而不单纯是对于某一个具体事物的崇拜。
对于阿难陀教的人来说，阿难陀神像也不过是一块泥塑的死物而已，他们敬仰的是阿难陀的精神，而不是阿难陀这个人。
与其说阿难陀教的人相信轮回，更不如说他们相信因果。他们坚信万事万物都有着无形中的联系，你现在种下了善因，未来便可得善果。
再往大里追述，就是平衡。世间的一切都是永恒不变的，你消耗的越多，后面需要偿还的越多。你现在给予的越多，未来得到的越多。
这就是所谓的“福不可享尽，势不可使尽”。
不过，对于这些外来的道理，最多成为罗德道路上的补充。他有自己的思考和道理，并不会笃信其他的教义。
罗德将两道神职收了起来，迅速的参悟了起来。
虽然其中的轮回神职还处于一个极端粗浅的地步，但蕴含的内容却十分的复杂，如果从这道神职往外延伸，能够推算出生死、枯荣等规则。
罗德的野心很大，力求通过万千规则，追根朔源，推演出所有力量的源头。
想要超脱，必须洞彻。他只有寻找到根源，才能打开那扇大门。
转眼间便过了半个小时，罗德来到了第二处岛屿——乌玛特岛。
这个岛屿跟科莫多半岛相隔八百多公里，盛产各类的稀有金属，对于诺马尔联邦的重要性
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