第287章 国号叫卫
第287章 国号叫卫 (第2/3页)
十日后，李轨登上了长安郊外的受禅台。
这个日子是贾诩和荀攸掐算好的，是日风和日丽，风清气朗，参加受禅大典的有文武百官和乌桓、鲜卑、羌和西域各国使者三万人。
李轨抖擞精神在数万人的注目下一步一步登上高高的受禅台，他的每一步都迈的无比沉重，每一声呼吸都无比艰辛。
天道有爱，将如此的荣耀和重任交给了他，他敢不诚惶诚恐，鞠躬尽瘁吗？
站在他对面的就是刘协，背景是瓦蓝的天和白云朵朵。
这简洁庄重的构图看起来像是在梦境中，大汉的天子马上就要把天和天下禅让给自己了。他可真是一个伟人啊。
李轨自持演技已臻炉火纯青的巅峰，但当他从刘协的手里接过象征社稷江山的符册玉玺时，泪水却夺眶而出。
这不是演技，而是真诚流露。
原来演技的最高境界就是没有演技，但一个完全进入角色时，他的真性情就是演技。
李轨没有见到传说中的传国玉玺，据说那东西被江东孙家收藏了，但这并不损害他作为皇帝的正统，现在交接仪式已经完成。
四百年的大汉江山宣告终结。
新的时代屹立于高台之上。
他以皇帝之尊向大汉王朝的末代皇帝深深地鞠了一躬。
感谢他的伟大。
然后新皇帝当着九州四夷数万人的面宣告建国大卫，建元黄龙。
又过了两个星期，十一月一日，李轨降旨封刘协为安乐公，封邑一万户，刘协可以行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣。
为了表达对前朝皇室的优待，诏令降未央宫为安乐公府，赐给刘协使用。
十二月，李轨下诏定长安为都城，以洛阳为陪都。
战国时，阴阳家邹衍提出了“五德终始说”的理论，并用它来解释王朝的兴衰、更迭。“五德终始说”的理论源自于民间流传甚广的阴阳五行说，所谓的“五行”就是金、木、水、火、土。
汉为火德，按照五德相生说，火生土，故代汉者必为土德。
李轨以“黄龙”为年号，表示自己是土德，可以代汉称帝。
也是因为这个缘故，新朝以黄色为尊，赭黄更是被定为皇家专用色，广泛应用于所有御用之物上。
李轨的亲军内军营、武卫营更名为侍卫亲军锦衣卫，担负皇宫警卫、巡查缉捕。
李轨把未央宫留给了刘协，传说中的长乐宫还在规划图纸上，作为皇帝他必须有自己的宫室，李轨决定新的皇宫将在卫王府的基础上进行增改扩建：
第一步是征地，皇宫的位置不宜太偏，形状宜为四方形。这就要求补全卫王府在地块形状上的不足，需向东向南两个方向拓展。民居也好，公私空地也罢，都得为此让路。
第二步拆除王府正门，在原址处建大殿一座，作为整座皇宫的主殿。
大殿
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