第二百零七章 争执
第二百零七章 争执 (第2/3页)
，传达神的旨意，让神光洒遍这个神秘的东方古国，消除异端邪说，而不是参合到政治里面去，帮助中国人打仗。”
“而且，咱们的神职人员原本就不多，对于日渐增加的教堂而言，教区的不断发展，人手已经显得非常短缺，你现在，一下子居然派出那么多的神职人员，帮助孙教友，练兵打仗，做这些无关紧要的事情，你这根本就是本末倒置，忘记了咱们的本职工作是干什么？”
......
这个时候，看到两人争执的越来越激烈，一副脸红脖子粗的样子，来华已经有二十多年，先后经历过南京教案等诸多事情，对于明朝国情有着极深的研究，高一志站了出来，连忙阻止龙华民与邓玉函两位神父。
“两位，不要争吵，先听我一言....”
很显然，在众多洋人之中，高一志有着很高的威望，说话的分量不言而喻，两人相继停了下来，脸上依旧残留着薄怒之意，纷纷向后退了几步，坐回座位，目光几乎是同时汇聚在了高一志的身上。
“龙神父，邓神父，暂且不说你们谁讲的有理，但有一个事实，也是利玛窦神父生前一再强调的事情，咱们要想顺利的传教，传播基督教的教义，不仅要融入中国的生活之中，学习他们的礼仪和学问，更要和他们的士大夫、也就是权力上层，打成一片。”
“经历过南京教案，事实证明，利玛窦神父的论述非常正确，如果不能获得中国上层人士的同意，咱们的传教不仅很难展开，随时还有可能遭到打压，甚至于被驱逐出境，被封教堂。”
“融入他们的生活之中，学习和研究他们的礼仪、知识，了解中国千年以来所形成的思想体系，唯有了解，才能与那些士大夫交流和沟通，甚至于和那些高官，搭上关系，从而打通上层的渠道，获得传教的认可，咱们传教的事情将会事半功倍。”
龙华民的神色有一些不自然，甚至于有一些难看和自责，所谓的南京教案，几乎给基督教的中国教区带来灾难性的后果，大量的教堂被封闭，几乎全部的神职人员被驱离出境，与他过激的传教方式，严重排斥中国的本土信仰与理念，就有很大的关联。
认为祀孔祭祖乃是迷信，不准教徒参加，就成了南京教案的导火索，结果一发而不可收拾，迅速蔓延。
血的教训，历历在
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