第三千二百三十九章 你在十八层
第三千二百三十九章 你在十八层 (第2/3页)
’? 但处处体现着‘美学仪式感’? 通俗来讲就是长镜头叙事，就好像一副山水画儿，言有尽而意无穷那么个感觉。这部电影里? 我是震撼的? 人性的历史性? 历史的人性? 趋利避害到麻木不仁? 舍身取义到生不畏死? 镜头是冰冷的，用极其无穷的镜头，展现镜头之外的温情，说的是小人物，讲的是大人性? 从卑微到高尚? 从渺小到伟大? 这是算得上一部群英谱和群丑谱的集大成者? 是没有办法批评的一部电影。”戴老师叹息，“我的一个学生发微讯告诉我，他们组织讨论《农奴》的艺术性? 前几天有了结果，我一问，特别失望，可以说时代和剧组要告诉他们这些学院派未来精英的，他们一概没有掌握。”
记者说，他也没太看明白。
“观众是看明白了，所以觉着没有看明白。”戴老师不客气地责备主持人，她认为这是一种揣着明白当糊涂，“你可能没有弄明白人性的历史性，以及历史的人性。简单来说吧，人性的历史性，表现在老爷与高级奴才对待农奴的态度上，旧社会，不论老爷还是奴才，天然认为农奴就是他们的牛羊，这是旧社会的通识，这不就是人性的历史性？历史是有人性的，所以有了后来的事情，觉醒是一个伟大的事情，表现在电影里，就强巴自问，农奴生来就低贱吗，难道要世世代代低贱吗？这就相当于，人类的祖先抬起头，仰望璀璨星空的那瞬间。”
主持人恍然，原来还能这么看。
“没有大道理说教，就是把残酷的历史展现在你面前，但今天的观影者，有几个是带着眼罩，关上脑子，糊里糊涂进电影院看电影的呢？有，但很少，所以有眼睛带脑子的人，自然会用今天的视角，看待那段残酷的历史。这就是电影的高明之处，也就是人性取舍，更体现着立场的取舍。整部电影要表现的，其实正是今天的普通观众看前半段的过程，心中所蕴藏的那股愤怒的力量，这部电影伟大就伟大在，做事情的都是人，残暴无情的老爷，助纣为虐的奴才，菩萨般的金珠玛米，他们都是人，有人在作恶，有人在行善，是有血有肉，有历史和立场的人，反过来，这不是现代众生相的白描吗？”
这就超纲了。
惹事精的电影，肯定有言外之意。
可要表达的不就是那么一种意思吗？
“这部电影是一篇叙
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