第四千七十章 自古正人少人问
第四千七十章 自古正人少人问 (第1/3页)
关荫可不管国子监那边在搞什么名堂，他现在心里就一个想打。
他是包公，舞台上的包公，历史中的包公，传说中的包公。
这不是一个历史人物的形象，这是古今的老百姓对公平公正的渴望和拥护的凝聚体，这是一个意志的象征形象。
这就是扎根在大地上的一座山，所以这一台戏他得用山一般的形象与大地一般厚重的音调来演绎这个角色形象。
“这里有一点改动，借用了下《八件衣》里面的唱段。”张老师一听就明白，但他不明白这么做的用意。
赵老爹介绍：“他们的剧本一直都是层层递进式。”
明白！
“这是在从韩琦口中的包公走向观众面前的包公，既是讲此前剧情，也应该……嗯，可能他们对一些传统戏剧剧本的改编工程量已经很大了。”二张老师猜测。
“望陈州，心伤惨，大地连遭多年旱，饿死黎民有万千。”调是这个调，唱词却变了，在包公叙述自己陈州放粮的过程中发生的事情之前介绍了一下“湖广均州”，呼应了一下秦香莲断发凑盘缠的剧情。
这不是什么天才一般的改编，完全是唱戏的人熟悉了这段剧情之后很容易就能联想到的改动。
可为啥那么多人没想过改编？
那大概就是大家不想改编吧。
改编，就要面临不被接受的风险。
不改编，不过是观众骂一声“多少年了还没见唱词改变过”。
有那功夫改一些舞台科技，既能让一些观众觉着新鲜又能让礼司提出的“发扬传统艺术，要结合科学技术”的半眯子话“落到实处”那咱凭啥不干呢？！
果然，这么一改编，网上就有了一些杂音。
“琢磨基本功不行吗改来改去的，这段唱词是别的戏里的放在这太违和。”
“改编是好事但不要胡编。”
还有人公开质疑道：“这段改编放在全剧有什么意义吗？有那功夫考虑一下把舞台做的更好一点不行吗？”
二小姐回复：“以你的智商估计没法在全剧看出这段改编的用意。”
啥？
你这是在质疑观众？
“为什么不能质疑？你闭上眼睛想一下，中学课本有没有教过你‘回文呼应’的修辞手法？”二小姐介绍道，“前面通过韩琦，这出戏里的包公形象有了一个大概的印象，这里借用《八件衣》里的一段唱词既说明前文，又从中提出旧社会的赈灾问题，同时呼应秦香莲断发才能凑够盘缠的窘迫，这都不看你看的什么戏？专一找茬来的？”
……
你把话都说完了国子监还说啥？
“那也显得有些啰嗦了，老戏迷谁不知道这点东西啊，浪费那么多时间。”抱怨的人始终都有借口，二小姐怼得更理直气壮，“天天喊着你们不被尊重，舞台不尊重别人不尊重文化不尊重，你觉着你懂，你懂你在这找茬？就算你大约知道大概的剧情吧，别人呢？哭着喊着说这个行当没新鲜血液，没年轻观众，现在要照顾年轻观众，同时完善剧情和人物形象，你在这抱怨什么？按照你的想法传统剧本不用改变还是必须得按照你的想法改编——我看你是非得让行业听你的才高兴是吧？”
“不必和杠精讲理，效果怎么样还得看大部分观众怎么看。”国子监劝说。
二小姐：“不是我愿意和这帮人杠，翻一下他们之前的发言，你看他们是来看戏的吗，言必称他们是观众要尊重，他们是哪里的观众？这找茬那找茬把自己弄得跟个意见箱似的，什么玩意儿。”
……
国子监是歇后语王子，您就是传说中的造梗小公主对不对？
真观众是认可的。
这是二小姐收拾那帮货的底气所在啊。
“改编的很好，我别的不懂但我知道从开始到现在剧情逻辑十分连贯，没有传统戏曲中一些剧本的破绽百出，最要紧的是你们难道没听出来唱词里的逻辑吗？”有辅都戏迷朋友解释，“戏曲中经常有一个逻辑讲半天的事情，就像大家都听说过的，《云水瑶》中也演绎过的那段，‘他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头’，这不废话吗，在过去可能大家觉着好玩，但现代人听着的确就是废话连篇，人家把这些落后
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