第63章 佛门出手
第63章 佛门出手 (第2/3页)
，再加上又手腕了得，在佛门中可谓一言九鼎，美人敢当面违逆他的佛旨。
对于大势至的举止，释迦牟尼没有丝毫的不适，神色平和地说道。“南赡部洲的妖族关乎我佛门大兴的势头，此事不可马虎。狮驼岭一事交由你去办，务必要查清楚狮驼岭一事的缘由，若有人从中作梗，你可见机行事，不能落了我佛门的威名！”
“谨遵佛旨！”大势至躬身应道。“阿弥陀佛！”
其余佛陀、菩萨见释迦牟尼将此事安排给了大势至菩萨，也没有多语什么，很自觉的就将目光收了回来，静心养性，但又有几人是真的心静如水？
西游的功德，对于其他人来说不一定能让他们得到证得准圣的机缘，但是对于佛门之人来说，却是可以的。
以功德为基，自身业力为引，又加上佛法之利，就能凝聚出舍利，就如斩尸一般，证得准圣之位。但是佛门这种取巧的斩尸之法会存在着根基不稳的问题，必须要大量的功德才能成事，不然会受到反噬心魔丛生。
佛门以舍利斩尸之法，已经成功铸就了多位准圣，也直接说明此法的可行性，不过仅限于佛门弟子才能使用。
而这舍利斩尸之法也是西方二圣为了弥补西方的先天不足想的下策，但是或许就连他们也没有想到反而成就了佛门，有了今日的大兴。
没有此法，阐教弟子怎会判教而出；没有此法，妖族太子又怎会自愿加入佛门；没有此法，佛门焉能有冠绝三界的准圣数量。
但是舍利斩尸之法虽好，却非常需要功德，可是功德又岂会那么好得的？
大势至菩萨得释迦牟尼钦点，也就说明他有了参与西游的资格，也就意味着他能分得西游的功德，那么也就意味着他有了证得准圣的机会，这可是何等的机缘，其他佛门之人说不羡慕是不可能的。
有人的地方，必然就会有竞争，这是不可避免的法则。
现今的佛门何等的人才济济，想要在佛门中出头，谈何容易！就是成了佛陀，也不一定就能在佛门中有一言之地；实力，才是衡量地位的根本。
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