第28章要你这县令何用？
第28章要你这县令何用？ (第1/3页)
李宽弄出来的这个百家讲坛有着一整套完整的程序，要在这里做学问，必然要走完四道程序：讲义、明道、辩证以及论述四个阶段。在讲义阶段，不管是谁哪怕是中原来的大儒，都要在楚王府登记在册，备案，并且得到楚王府的承认，凡是在楚王府治下拥有超过一千名传人的学派，都可以推举一位或者多位代表，上台宣讲自己学派的基本理念和基本诉求。在这一过程中，任何人不许打断，不许攻击，违者，轻则逐出会场，重则治罪下狱。
这是为了给人一个发言的机会，说话的机会。毕竟楚王府早些年是蛮荒之地，这几年才被李宽统一改造，虽然昔日的诸子百家在这里遗留了一些孑存的学派，但是他们非常弱小，轻易就可能被来自中原的儒家巨头们按在地上摩擦。连说话的机会都不给他们？那他们就不可能在发出声音了，而李宽却是非常讨厌那些借助权力和人多势众，就不让人说话的家伙，在他心里，那样的做法，跟满清、蒙元的文字狱没有区别。
讲义之后是明道，明道阶段，百家讲坛里的每一个主讲人，都拥有一刻钟时间，接受其他人的质问和追问。时间一到，除非得到论坛的幕后主人李宽准许，不然立刻就要下台，这其实相当于展示自我。
接下来的辩证和论述，其实是一个阶段。在辩证时，任何一个主讲人，都可以点名某个学派，对他们的理念和做法进行质疑，而被点名者若是在场可以选择回应，这就是论述了。
当然，在所有的阶段，李宽都划了红线。在这论坛里什么事情可以说，什么事情不可以说，都写的明明白白。假如有人作死，那就是真作死了！
在来这个讲坛之前，楚王府这边的有关人员已经把有关注意事项告诉了长安的大佬们，长孙无忌，孔颖达等长安大佬们顿时一惊，“楚王好大的气魄，难不成他想复兴百家不成？”长孙无忌想的是，自己欠这个外甥良多，能帮他就多帮点，而孔颖达等儒家大佬想的是，决不许诸子百家在这西南蛮荒复兴
既然长安的大佬们都想去看这个百家讲坛，李宽正好也想让长安的土包子们知道什么叫“百花齐放百家争鸣”就应了下来，等李二带着他的文群群臣在李宽的带领下浩浩荡荡的来到百家讲坛所在的昆明五华山脚下的时候，随行的褚遂良不由得赞叹，“此山由螺峰叠.甫甫而下，端丽庄严，领袖诸山。其下则烟火万家，山川一顾可尽，诚胜地也！！！”文人嘛，到了这样的盛景之地，自然是打算来几首诗来表达自己胸有丘壑，顺便再楚王李宽面前示威一下，你是仙人子弟又怎么样，几个文臣很快就在李二还有李宽面前卖弄起来
“哟呵，看来这些儒家子弟不服啊，我是不通诗词，可是我会抄啊，真以为我奈何你们不得？”李宽心里冷笑了几下，看了下刚才那个说想听自己大作的于志宁一下，老东西，我知道你是李承乾的死忠，还是一个腐儒，没想到你来昆明后还这么不识时务，这么快就想打我的脸来为你自己长脸了，我这就让你知道啥叫挂逼惹不得，李宽恶意满满的想到，同时嘴上也不慢“于大人，你是不是以为本王只乃一
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