第42章 兵临城下
第42章 兵临城下 (第2/3页)
..“玄奘明知李宽实在胡扯，可是他也拿不出证据来，只能拿手指着李宽，说不出话来......
“你什么你，你也是汉人，却信什么胡教，你崇儒信道，孤都不会说啥，唯独你信这个佛，孤就是要管........赞婆，宣旨，责令法显还俗........“老子是世俗的帝王，反正老子跟佛门过不去，是你们先惹我的，逼你还俗，看你咋办？
“贫僧是出家人，不在五行中........你不能这样........你这个暴君，修罗魔鬼，你死后会下十八层阿鼻地狱，永堕轮回不得超生的...........“
“聒噪.......纪纲，将他和法琳，还有戒贤和其他的和尚都给孤押到王舍城来，朕要他们亲眼看着他们的佛门在朕的手上断绝.......“
“喏......“
李宽这厮真狠啊，他把玄奘，法琳，戒贤等一大批僧人抓来，在他们如丧考妣的哭声中，李宽的神策军把整个王舍城夷为平地，几乎所有佛教圣迹诸如佛舍利塔，竹林精舍，耆婆伽梨园，七叶窟，就连后世《西游记》中大名鼎鼎的灵山也被他用火药给削平了山头.......
由于这些僧人固执己见，他扔下了一句：”尔等不是喜欢苦修嘛，那就一辈子做苦役，死之后去见你们佛祖的时候，就说是我李宽逼你们这样干的......“说完了他心里这个乐啊，其实他啥也不信，标标准准的无神论者，他岂会怕这虚无缥缈的佛祖和地狱威胁？
李宽之所以对佛门下了死手，不仅仅是因为佛门试图骑在他脖子上作威作福，更是因为在眼里佛教就是一个彻底改变华夏的罪魁祸之一，华夏的强大，让周边所有的番邦都每日都提心吊胆，佛门的这种思想深入百姓们的内心，产生的信仰十分可怕，能够将原本强大的华夏人彻底改变成为一个没有血性的民族。民族身上的血性一旦失去，后果是什么？想我堂堂华夏之民，民众众多，然自宋以后接连被北方几个少数民族轮番控制，好端端的汉家子民成了最底层的奴隶，为什么？在李宽看来其根本原因还是千百年下来朝廷太过于重视儒家和佛教的思想，磨掉了百姓们身上的血性，让他们只知道一味的追求虚无缥缈的来世，放弃抵抗做异族的奴隶。
儒家的思想，至少在朱熹尚未出现之前还是颇为昂扬奋发的，李宽并不想禁绝儒家，因为儒家已经深深的扎根汉人血脉之中，而且他们也知道顺势而变，可这佛门，他表示那就只能呵呵了，屁大的小国王子，他又有什么思想来左右华夏百姓的思想，要不是它在华夏落根，估计早就泯灭在历史的长河之中。而今李宽率军杀到了天竺，不好好的搜刮下佛门积攒的巨额财富，他怎么升级自己的系统啊，要怪就怪你们佛门是肥羊，不宰你宰谁？
花开两朵，各表一支，博卡罗会战之后，即将对楚军来说展开的是一场盛宴，对于戒日王朝下属个臣属则是彻彻底底的一场灾难。汇聚在曲女城焦急等候前线消息的婆罗门众的满怀期待中，等到的却是楚军大获全胜，戒日王朝的最精锐军事力量被消耗一空的整个噩耗，当即所有人急成了一锅粥。
在曾经属于鸠摩罗笈多的梵天王宫，姿态众多的佛教，天竺神像的装点下威武庄严的议事大殿中，平日了只要稍微发出点噪音就会遭到重罚，这两天却被天竺几百个大婆罗门首领拥挤成一团，每个人都是扯开嗓子大声叫嚣着自己的观点，有的要尽数掀起北天竺信徒，与楚军决一死战，有的要向西逃跑，前往萨珊波斯（后世的伊朗），请波斯皇帝相助，有的则是议论南逃德干，投奔南部的遮娄其王朝，带南方大军再回来跟李宽一决雌雄，总之每个人都想借机领导别人，争论了几天，始终达不成统一意见。
至于戒日王曷利沙，在接到战报之后连吐三口鲜血之后，就昏迷不醒，只能有他的小儿子塞犍陀出面主持朝政，在场的大婆罗门们表示这个小孩子是什么？从他父王戒日王曷利沙昏迷的那一刻开始，他早已经被大婆罗门们抛之
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