第47章 来考试吧
第47章 来考试吧 (第1/3页)
李宽拿下北天竺的政治文化经济中心曲女城之后，楚军并没有停下扩张的脚步，他们的主力继续在整个天竺半岛进行着战争，西边楚军在沐英等将领的统领下，大楚铁骑踏破了旁遮普，杀进了犍陀罗，其兵峰直抵兴都库什山的开伯尔山口，并且与西亚一霸萨珊波斯发生了好几次冲突，在南边，李宽的海军没费多大力气就直接攻灭了狮子国（就是后世的斯里兰卡），海军陆战队主力并在南天竺沿海多处登陆，对遮娄其王朝形成了南北夹击的态势。
但是远在天京城的李宽却发愁起来，因为李宽自出走长安，占南中，并吐蕃，吞天竺，他的楚国早已经由一个小藩国成长为一个东起占城，西至犍陀罗的幅员万里，治下百姓数千万庞然大物，如何更好对这么一个巨型国家进行统治很快就摆上了他和他的文武群臣的议事日程上......
李宽建立的大楚和华夏故土那边李二的大唐大不一样，在这里可没有什么世家大族，这是一个高度集权的古典封建军国主义国家，一些跟随李宽西征的汉人儒生说李宽名为楚皇，实则秦皇复生也不是没有道理的，儒门的影响在他们称作的南楚并没有跟华夏故土那样大，在这里儒门士子们并没有得到他们想象中的重视。
这也难怪，在李宽治下的大楚汉人相对新收纳的天竺庞大的人口基数相对来说那也太少了，再说这个时期的儒家已经开始变得保守，再也没有了汉武时期公羊派的的开拓精神，而且儒家有着很强的排他性，在一些儒家士子看来，不用他们的理论就是逆天而行，那君王就是暴君，这就让李宽很不喜欢了......
要知道李宽一直认为儒门不是华夏的全部，他之所以西征要在西方建立一个新华夏，就是想建立一个百家争鸣，百花齐放的新华夏，罢黜百家，独尊儒术，那老子还玩毛，更何况天下无放之四海而皆准的理论，儒家思想也许在华夏故土合适，但是拿到西边来，就可能是橘生淮北，，“兼听则信，偏信则暗！”李宽借用了一下魏征的旗号，在自己治下公开提出，要搞百家争鸣，百家齐放，决不许一家独大，有人要问，那道门不是在大楚有特殊地位嘛？李宽笑笑，我会告诉呢，在我的支持下，老袁创立的新道教包容百家嘛？为了更好的选择人才，也为了稳固在天竺的统治，这厮直接祭出考试这个华夏教育神器......
李宽在灭亡了戒日王朝之后的第二年（公元637年），在他的新都城天京城，正式发布了在大楚全境进行科举考试的命令，与大唐那边的那个科举不一样的是，在这里科举可不分科，更没有什么进士科，他搞来的这个科考更类似后世英国的文官公务员考试，考试内容更是天文地理，法律格物，无所不包，虽然一些儒门顽固势力极力反对这个科举，但是在李宽这了，可不是他们的一言堂.......
李宽的意思很明确，想成为人上人嘛，想做官梦想出人头地嘛，那就来考试吧！
这个政策发出之后，几乎所有的大楚读书人发现要当官就必须放弃自己的门户之见，通
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