第二十章 论学
第二十章 论学 (第2/3页)
又回过头来，看了一眼杨广面前的《论语》心得，道:“我写的心得，你都看过了？”
“是的。我都看完了。”杨广如实回答。
李夫子微微颔首，道:“很好。你小小年纪，却能如此好学，日后你的前途当不可限量。英儿，关于《论语》，老夫会的都已经传授于你，也不知你到底学得怎么样？这样吧，今天也不教授你新的内容了，就考验你这一个月来关于《论语》的学习收获。”
“是。”杨广恭敬地回答。他对这李夫子实在是有一股莫名的亲切感。
“好！老夫先问你一个最简单的问题。何谓《论语》？”李夫子静静地看着他。
杨广想也没想，自信地看着李夫子，张口答道:“《论语》是孔夫子的弟子及再传弟子汇编的书籍。书中记录了孔夫子与其弟子的诸多言论，或治学，或为人等等，在《论语》中都有精辟的见解，乃儒学的经典。譬如说为政这一节，讲了治国理政的道理和方法，便很是值得人学习。”
“治国理政？如何治国理政？”李夫子颇为惊奇，为何杨广单单选了为政这一节来说？他想听听杨广的见解。
“‘为政以德’当是此篇之精髓。当年，孔夫子周游列国而不受重用，有很大一部分原因就是‘为政以德’这四个字。”杨广略微沉吟，说出了自己的想法。
“哦？为何主张‘为政以德’却又不受重用？难道‘为政以德’这句话，他说的不对？”李夫子饶有深意地看着杨广。
“孔夫子的时代，是战乱频繁的时代。四海列国无不想富国强兵，征战天下。是时，富国强兵是各诸侯最想要的。而‘为政以德’却不合时宜，是以孔夫子也就得不到诸侯国的重用。但是，这也不能说孔夫子的思想有错，相反，孔夫子的思想也正是治国应有的态度。昔日，汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，或许也是看到了孔夫子的思想于治国理政有益。”杨广不卑不亢，娓娓道来。
李夫子面色微变，却不知他正在想什么。杨广不敢询问，乖乖的坐在位子上，等候李夫子的点评。
过了一会儿
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