罗睺成圣
罗睺成圣 (第1/3页)
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。。。。
看到鸿钧也做好后，太初就开讲了起来：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。。。。
随着太初讲的大道越来越深奥的原因，鸿钧就陷入了大道之音的深层之中，而鸿钧的修为也在这时候慢慢地提升着，很快，鸿钧的修为也到了混元大罗金仙（圣人）和准圣之间的瓶颈了。
在修为突破后，鸿钧也随之的醒来，看着正微笑看着自己的太初，鸿钧就开口道：小道鸿钧多谢道尊的授道之恩。
呵呵，鸿钧你不必如此，这也是你的机缘，在说了本尊来着昆仑山的主要目的，现在既然目的已经达到，那本尊也该离去了，鸿
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