第34章 密议
第34章 密议 (第1/3页)
先有师法，然后有家法。
师法，指一家之学创始人的说经。家法，是指一家之学继承人的说经。
例如董仲舒通公羊学，立为博士，他的说经即为“师法”。再传下去，其弟子更为章句，又衍出小的派别，如“颜氏公羊”、“严氏公羊”，就是“家法”。如不守师法、家法，非但不能任为博士，即使已任为博士，一旦发现，也要被赶出太学。如前汉《孟氏易》传人孟喜，从田王孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。
后汉时期古文经后来居上占据正统，尤其是后汉章帝时期，天下儒生在白虎观开会，统一认知，写成《白虎通义》，今古之争才在一定程度上得以缓解。
然而无论是郑玄还是王肃，由于他们遍注诸经，对今古学说进行融会贯通，在老一辈的儒学正统中，却被目之为“混乱家法”。
张韬苦笑着摇了摇头。
公允地说，郑玄与王肃等人打破了各家经学之间的藩篱，无疑是很伟大的成就。但也正是由于郑、王之争，意味着经学的整体衰落。虽然如今“玄学”尚未登堂入室，却已经对经学造成了极大地冲击。
即便如此，想要在这个时代有所成就，经学还是不能不修。而在五经之中，他第一个选择的便是《京氏易》。
他当然不知道，原本在定陶救过他一名的太史翼，就这样与他擦肩而过。而原本持剑胁迫自己的王弥，却在自己的酒楼里大快朵颐。
“鹊桥仙”逐渐走上正轨，虽然很多菜式的供应链还远远算不上完善，毕竟已经形成一个良性的循环。只是随着酒楼的逐渐做大，他现在越发感觉人手短缺。
这次从家中回来，他便要与掌柜唐愚商议一下。虽然现在天气还很热，也要提前为冬季做准备了。他想抽调一些人，在城外的庄园里试种大棚。
自从“鹊桥仙”声名鹊起后，便逐渐成为达官贵人用餐的首选。尤其是像何邵这样的饕餮之徒，早已经吃腻了洛阳城各种菜肴，甫一尝到张韬推出的炒菜，立即大为惊讶，不但每日下朝后便坐着牛车直奔酒楼，就是遇到休沐之日，也是吃住皆在其中。
炒、爆、熘、炸、烹、煎、烧、焖、炖、烩、炝、卤……似乎每一道菜都带有特别的魔力，不但口感绝佳，吃完以后更是回味无穷。好像有一股特别的味道在唇齿脾胃间久久难以散去，让人吃了还想再吃，完全停不下来。
整个大晋，论到吃货，他说第二没人敢说第一。如果
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