一百二十一、弃小取大
一百二十一、弃小取大 (第3/3页)
，却对那诗诀之意似懂不懂，其下绘得有练功人形之图，自是修习此诀之形，却大是不同武当抑或少林打座之势，都是身姿长立，或马步或弓步置身，手臂外探长展。
杨青峰无时细细参读此诀经要，只在口中诵读心中强记，将那一字一句都深深嵌入脑海之中，也不知时过多久，自觉已将那去息断脉再造之法牢记心中不忘，心怕这经中要诀又自隐去，忙又将眼向下去读那‘无相霹雳剑’剑谱，先大致略略一看，见这无相霹雳剑也有一个剑谱总诀，写着：有相无相，皆是虚妄；佛在心中，自会无庸；心怀悲悯，惜天怜人；剑在手中，无欲无衷；剑之所出，谁与争锋？
杨青峰读完，心中依旧不明所言，再向下看，却是九招无相霹雳剑剑式。心中不由一喜，先前大致所看，已见得那无相风雷刀有一十八式，今见这无相霹雳剑只区区九式，自思如此倒是简练许多，如是剑式繁冗，习练自是所需时久，如今只区区九招，岂不是正合我意，待得练至小成，便可出了此地，即刻前去探那满人之势。
杨青峰不敢懈怠，忙将这剑诀在心中一遍一遍默诵，直至心觉已是牢记不忘，又急急去记那分招剑谱，见那第一招剑式之称名叫‘佛化无脑’。
杨青峰眼中一见不由吃惊，只见这剑势之形奇怪至极，一人手执长剑，不护不顾，将那身之要害尽显于敌，却只将剑势虚起，杨青峰思之再三，心中实是难以会解。却是时去已久，杨青峰已无时细细去想，只将这使剑人形之势牢牢记于心中，再又继而下看，见那下续一招名叫‘仙人求渡’。眼中所见，那使剑人形双手执剑斜指向天，其势却是依旧如上，又是将自身要害置于敌手可及之处。
杨青峰心中大是疑惑，心知大凡习武之人尽知，不论剑招刀招或是其它兵器之出，内中所含有进便必有守，甚而未进便守之在先，意即先求自身无失，再求创敌有危，这无相霹雳剑却大是不同于此之道，说守未见有守，说进也未见有凌厉杀着，这却是之为何？
将眼向下去看，见继下七式尽是如此，如那‘九龙灌浴’、‘说苦佛来’、‘般若真空’等等，尽是平平无奇，尤其是那一招‘饲鹰割股’，那人形执剑不指于敌，却是剑锋斜下，指于自身股胯之处，当真是奇特至极，让人心中不解，只有最后一式第九式，那一招名叫‘应尽归圆’，那使剑人形执剑在手，剑势自左而起，眼见得是要在胸前画圆，以应那剑式之名应尽归圆之说。
杨青峰眼中见了，心想这一式倒有些形如其名，退可化为守招，进可转为攻势，却也见不得有太多高明之处。杨青峰心作如此之思，却见那宝经之上泛闪绿光而显的练功法诀及舞剑人形渐至淡暗，倏忽不见，心中一惊，将头抬起，方始发现那天不知何时已是亮了，岩外水面之上水映天光，波光粼粼，折出一道又一道波光，煞是刺眼。
杨青峰心中若有所思，将那宝经小心翼翼收起，包于布包之中，依旧贴肉缚在左胸之上。
一夜不歇，杨青峰大是困顿，却不敢就睡，先将昨夜所记宝经之上所载无相神功心诀及剑招尽在心中默默回思一番，只觉有些记忆已是模糊不清，再从头至尾回想一遍，依然有些许难以忆起，心中虽急，却也无可奈何，心想只能先放上一放，待得习练之时，且看那宝经之上所载能否再现。
杨青峰回至石屋之中，将身睡了两个时辰，便即身醒，心中焦急，只怕忘了昨夜所记习练无相神功的法则纲语，将身去至岩边那块坪石之上，盘膝坐石，细细回想，又将先前所记在心中默忆一遍，尚可记得昨夜在那宝经之中所记。