第二九七章 有天命者如是乎？
第二九七章 有天命者如是乎？ (第3/3页)
“诸位可以进行讨论，也可以对内容提自己的意见，甚至包括不满意的也可以提出，接下来我们将对其进行表决，如果超过半数同意，那么这份宣言就算通过。然后朝廷会将其送往长安，由陛下以圣旨签发，送回南京行玺并公告天下，今天我们表决的就是这一项，完成后会将接下来几天的议题内容提前发下，休会后各位带回预先进行讨论，最后一项项进行表决，直到完成所有议题。”
杨庆看着议论中的代表们说道。
这份宣言的内容并不复杂，就是否定皇权的天命和朝代更替的五行德运理论，剥去皇权的天命光环，重新定义明朝的正统性。
不是天命。
不是五行德运。
就是朱元璋带领开国元勋血战驱逐鞑虏恢复中华之功，这是最正的正统性，其他历代都无法相比，哪怕汉朝也属于华夏內战，哪怕隋朝也是借助胡人。只有大明太祖是真正以华夏布衣起义兵，将入侵的异族赶出华夏之地，同样也就是因为这一点，朱家子孙拥有了皇位的继承权，这是太祖皇帝的遗泽，而不是因为什么天子因为什么天命所归。同样，当朱家做的不好时候，华夏之民也有权将其赶下台，就像当初把赢家赶下台一样。
这样就真正赋予了民众推翻皇帝的正义性。
但对朱家也有好处。
至少他们可以暂时挺过这一波的危机，毕竟天下都到如此地步，朱家在老百姓心中的地位早已经快荡然无存了。通过重新定义，也可以得到重新的恢复，至少短期內老百姓还会因为这份宣言而重新恢复对朱家皇位的认同。
当然，也给杨庆这个权臣留下了随时可以推翻皇帝的合法性。
他只要说皇帝做得不好就行。
不过他原本也是可以借助自己的不死之身，给自己戴上天命光环，所以说这份宣言对他并不能完全说是好事，真心算有得有失，甚至失去的还略多于得到的，毕竟在这个时代他玩玄幻系还是更容易一些。
老百姓更好这一口。
他这是把原本可以做神的自己拉回到了人，然后站在人的起跑线上和别人并列而不是把起跑线划前面。
但对于百姓的思想进步来说，一个神棍带来的影响，无疑是倒退，尤其是在这样一个即将面对西方思想启蒙的时代，就连欧洲都开始摆脱神棍的时代，大明需要的是人，不需要一个神。一个神皇是有害的，哪怕他暂时带来了进步，长远来说他仍旧会造成更大的退步，一个被神权禁锢的大明是无法和思想启蒙后的欧洲人进行竞争的，弄不好会变成现代那种特殊人类一样的怪胎。
那样就罪莫大焉了！
杨庆可不想自己死后，自己的后代继续扮神棍，然后无师自通地学会用神权思想禁锢愚化百姓，以维持长久的统治，而如果不出意外，这种事情是必然会发生的。
除非他永生不死。
那倒是可以一直盯着这个帝国。
但那样他还得警惕自己也走上这一步。(https:)
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