第九百二十一章 俯视宽容
第九百二十一章 俯视宽容 (第1/3页)
其实有些东西需要刻意观察，而有些东西就摆在明面儿上，吴中元自农村长大，农村人有什么优点他很清楚，不过他不太喜欢将人具体归类，因为农村人和农村人也不一样，不是说不同地域的农村人之间有什么差别，甚至同一个村子里的人也都不一样。
勤劳是大部分农村人的优秀品质，不过蹲墙根儿的懒汉子也很多，但整体来说还是勤快的多，其实好逸恶劳是人的本能，勤劳是一种违逆动物本能的优秀品格，其实城里人也不乏勤劳的，不过两者相比，还是农村人的工作环境更差一些，体力劳动的强度也更大。
再有就是农村人比较淳朴，由于他是站在个人的角度，以俯视的视角客观的审视和观察，便不需要像肩负着宣传任务的记者那般有选择性的进行观察，然后片面夸大的去讴歌和赞美，其实淳朴可以理解为表达方式比较直接，说白了就是没有城里人那么多的表达方式，要说跟农村人相处比跟城里人相处更舒服，那也不见得，因为一些近乎赤.裸的表达方式可能会令人感觉不舒服。
实则将人粗暴的划分为农村人和城里人，这本身就不是一个客观的态度，跟那些乱开地图炮的喷子没什么本质区别，因为哪里都有勤快人，哪里都有节俭的人，哪里都有善良的人，哪里都有乐于助人的人，哪里都有冷漠的人，哪里都有不通情理的人，哪里都有损人利己的人，归根结底一句话，只有优劣好坏的个体，没有优劣好坏的群体。
次日早起，吴中元先去看了那头骡子，就是昨天缰绳缠在木桩上喝不到水的那头，这傻货又缠上了，又喝不到水了。
这次吴中元不但帮它绕开了缰绳，还将木桩的位置挪了挪，确保它不至于再缠上。
这事儿该怪谁？该埋怨骡子吗？不，该埋怨骡子的主人，骡子本身就是个蠢货，什么愚蠢的行为都可能干的出来，身为骡子的主人，应该事先想到并体谅它的愚蠢，然后更加周全的照顾它。
人和人是不一样的，大部分人的思维都是僵化的，换成其他人来看，不就是给骡子绕开缰绳吗，这又能暗藏着什么道理呢，但是吴中元却在喂骡子的石槽旁边站了很长时间，他第一时间想到的是强者应该正视弱者的愚蠢，并对它们给予足够的宽容和更加细心的照顾。
看不起别人是没有修养的一种表现，如果这个逻辑成立，吴中元也不是一个有修养的人，因为此时的他已经看不起大部分的人了，说的直白一些就是大部分的人在他看来都是不够聪明的，但这种想法所带来的并不是优越感和鄙夷嫌弃，而是更重的善意和更大的包容。
这种想法一般人是很难理解的，举例说明，老太太摔倒了，好心过去搀扶，结果被讹诈，换成普通人肯定会叫苦连天，恨不得六月飞雪，仿佛受到了天大的委屈和不公，但是他不会，因为他在搀扶老太太之前就想到过对方可能会这么做。
晚上下班遇到一个卖菜的老头儿，出于好心买下了对方剩下的蔬菜，结果发现对方卖
（本章未完，请点击下一页继续阅读）