7-20 反驳
7-20 反驳 (第2/3页)
养的呢！还龙图腾源自于狼图腾，你也太能掰了，你家的龙和狼长得一样啊？你知道龙是怎么来的么？我告诉你吧，龙起源于远古的原始图腾崇拜，是以蛇或鳄鱼等动物为图腾的部落，经过战争或联姻融合了以其他各种动物为图腾的部落后产生的综合图腾，龙"角似鹿，头似驴，额似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，"它既能在空中飞舞，又能于水中畅游。而且还有细分，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为扎龙，求升者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，为斗者为蜥龙，春秋时候的龙，秦汉时候的龙，唐宋时候的龙，直到今天咱们大明朝龙袍上绣的龙，都不相同，这说明龙是一种渐进的文化，一种炎黄子孙延续的民族象征，已经摆脱了原始民族图腾的意义，而你所说的狼图腾还是最低级最原始的动物崇拜，根本和龙图腾不是一个层面上的东西，你还好意思拿狼图腾往我们龙身上靠，真是一点也不害臊！”
刘子光这番话通俗易懂，言之凿凿，既讲清楚了两个民族图腾的差别，又阐述了龙的来历，让那些只知道死读八股文的学生们眼界大开，顿时一片掌声响起，刘子光伸手四下压了压，接着说道：
“还有姜大师所说的游牧民族是狼，是哥哥，农耕民族是羊，是弟弟，狼哥哥要隔三差五的来给羊弟弟输血，这话我怎么听怎么别扭，简直就不是人话嘛！难道农耕民族可以创造出自己的生存空间而无须对外扩张就是羊？游牧民族因为无法创造出足以养活自己的文明，他们为了生存只能去掠夺和破坏农耕民族创造的文明成果，这样就能称之为狼？你们所谓的输血就是掠夺完了农耕民族的文明成果，然后驮着抢来的财宝回到草原，给人类留下了一片废墟，如此而已，居然被你美化成如此伟大的行为，有这么无耻的远行吗？草原民族是兄、华夏民族是弟？用什么来划分的？划分的标准只有一个，那就是看谁创造了更先进的文明。如果以武力作为划分的标准，那么你旁边那个留着猪尾巴型的车轴汉子可以做你的叔叔了，因为你肯定打不过他，有这个道理吗？
姜戌冷笑着点点头，刚要反驳，却被兴头正浓的刘子光一把按回了座位，现在他说的正爽，哪容姜戌插嘴。
“在冷兵器时代，游牧民族在军事上比农耕民族更占有优势，也不是什么秘密，华夏民族打不过游牧民族也不是绝对的，游牧民族也经常被华夏民族打败，这本属于军事范畴，跟文明没有什么必然的联系，何况游牧民族只有文化，而没有文明。如果说所谓的"腾格里之父"是慈爱的话，怎么这些民族到了中原就只会野蛮的杀人，一杀就是几千万，血流成河，尸堆如山，鸡犬不留，人烟罕见，世界上有这样的"慈爱"吗？刚才你说女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。那么我想请问你如何解释女真铁骑在南宋初期被以岳飞为代表的汉族军队打的屁滚尿流？不仅是岳飞，还有韩世忠、刘奇、张浚、张俊、吴嶙、吴介，哪个不是汉民族的脊梁？还有北方旧地上的强大的反金力量，在没有强大力量支持的恶劣情况下坚持抗战，宁死不屈！还有后期的虞允文、孟珙、余介等民族英雄，他们哪个不是？然后咱们再反过来看你们所谓的有狼性的民族，且不说契丹消灭于女真，女真消灭于蒙古，只说蒙古。蒙古后期，蒙元皇帝弃城北逃，其祖宗宗庙丢的干干净净，连皇太孙买得里八刺都被汉明军所俘获。大批的蒙古族官员向大明投降，
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