第838章 做人能不能撒谎
第838章 做人能不能撒谎 (第2/3页)
”乐歌打断道:“你又在忽悠我了?好像我不知道你先生的那一套理论似的?你先生是这么教导你们的?你就忽悠我?你?”
“我?”曾参梗着脖子说道:“难道先生不是这么教导我们的?”
“你之前跟我辩论的时候,还说做人要有节操!是不是?那我问你?这是不是你先生教导你的?”
“这个?”
“你曾经还说我们道家没有节操、出尔反尔?你们先生调教出来的人,都是有节操的!那么!问题来了!你们是不是自相矛盾呢?是不是?你们有节操的人,能撒谎么?”
“这个?”曾参楞了一下,随即说道:“你不能这么理解!乐伯伯!不是这个意思!不是这个意思!”
“那是哪个意思?”
“不撒谎那是做人之本!但是!对敌人例外!”曾参解释道。
“你先生的那一套,是敌友不分!你们哪里有敌人?”
“我们怎么敌友不分了?”
“这个我们已经争辩过了,今天就不要重复争辩了吧!再则!你已经知道了:你们是不是敌友不分。所以!我们再争辩的话?你就有了对策!但是!并没有改变你们的根本,你们还是敌友不分!”
“乐伯伯!你?”
“你先生的那一套,在界定敌友上面,是很模糊的。所以!还是敌友不分!你要想把你先生的学说思想发扬光大,你就必须承认!也就是说!你必须在敌友方面做一个界定!知道么?”
乐歌不想就这个问题重复跟曾参争辩。
老是就这个问题争辩,那是没有意义的。
孔子的那一套,问题就出在这里:敌友不分!他的学说思想建立在理想的基础上的。他认为:只要按照他的想法去做,天下就大治。只要人人都能克己复礼,天下能不大治么?
理论归理论,可这个理论是建立在“只要”的基础上。那么!要是别人不按照你的想法去做呢?别人不愿意“克己复礼”呢?别人不愿意做你要求的那种人呢?如果是这样!你的理论就失效了!
所以说!这个理论不是建立在现实生活的基础上的,而是建立在一个美好愿望上面的。
“那?应该怎么界定呢?”曾参还是不
(本章未完,请点击下一页继续阅读)