第940章 不在其位不谋其政
第940章 不在其位不谋其政 (第3/3页)
演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
《关睢》之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是合奏乐，也是乐曲的终了。
“嗯！继续往下读！这一段我没有懂什么意思？是说音乐呢？还是有什么喻意呢？往下读！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
“什么意思？”乐歌问：“好像刚才不是说音乐，而一种喻意。”
曾参解读道：“先生说：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而内心里不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
“呵呵！”乐歌笑道：“你先把孔子听音乐编排在前面，这里说这些，是不是说？音乐中的‘乱’也就是合奏好像很乱，但却能很好地融合成为美妙地音乐。而社会的乱，却是越来越乱？”
曾参朝着乐歌看着，没有解释。
“看着我干嘛？继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参这才应了一声。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：学习知识要像追赶什么一样，唯恐追赶不上。又要像害怕丢失掉了什么一样，只有通过不断努力，知识才会不断地增长。”
“什么意思？与上面的文似乎不连接了？往下读！我看看你到底是什么意思？”乐歌催促道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”
“什么意思？”乐歌问道：“怎么东扯一句、西拉一句了？”
曾参解读道：“先生说：“多么崇高啊！舜和禹得天下，他们不是夺过来的，而是上代的国君禅位给他们的。”
“呵呵！”乐歌笑道：“这一篇‘泰伯篇’怕是要完结了吧？这里是点题了？”
舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。