正文 痴人说梦：杨骏矫诏
正文 痴人说梦：杨骏矫诏 (第2/3页)
权的血缘关系，来确立对整个王朝的统治，也就是说在王朝中皇帝的近亲属及其亲信，世袭官爵，来掌控整个国家的朝政大局。
因为贵族地主阶级依靠血缘，所以统治者们是不可能让平民百姓（寒门子弟）进入统治阶层的，尤其在贵族地主阶级控制政权的初期，甚至说依靠严峻的法度来治理国家，维持自己的统治，这就是为什么秦国以法家思想来统治国家，但是因为秦朝的统治者们没能与时俱进，及时的在统一六国之后，调整严峻的法令，终于让秦王朝二世而亡，毁灭于不堪忍受严刑峻法的农民起义之中。
取代秦朝的西汉王朝吸取了秦朝的亡国教训，虽然及时的纠正了严峻的法度，但西汉贵族地主阶级还是为了阻止平民百姓进入统治阶层，选用道家学说来作为统治思想。而道家学说正是提倡无为而治，其治下的百姓万民自然依据天道，只要有口饭吃，绝不会铤而走险，以至于西汉初年，不管朝廷如何穷困，国家运行尚且平稳， 再加上有雄才大略的汉文帝、汉景帝，西汉甚至进入了文景之治的辉煌阶段。在我看来，这也是贵族地主阶级的全盛阶段。
但是物极必反，随着国家的强盛，贵族地主阶级中的多个个体也随之兵强马壮，而且由于时间流逝，血缘关系自然也会出现逐渐疏远的问题，因为血缘相通且疏远，在统治阶层的内部矛盾迭出，贵族地主阶级自然而然的开始觊觎皇权，所以在汉景帝时期，终于爆发了吴楚七国之乱，虽然很快被平息了，但是面对贵族们随国强而盛，严重威胁皇权，而百姓却因无为的思想，而对贵族叛乱无动于衷，面对如此局面，继位的汉武帝痛定思痛，随即颁布了削弱贵族权势的推恩令，又采用儒家学说代替道家学说成为西汉以后的王朝统治思想。贵族地主阶级的权势逐渐被削弱。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术自然更为适合封建统治阶级，因为它所提倡的仁爱，适用于王朝中的各个阶层，而且对于百姓的思想掌控更为符合封建帝王所要求的标准。因为君王对百姓也要有仁爱，百姓对君王更要有仁爱，所以对于王朝选拔官吏的标准也是仁爱。
那么如何体现一个官吏拥有仁爱呢？当然要看一个人是否孝悌和廉明，只有你孝悌和廉明，那才能体现出来你的仁爱之心，自然就可以为官为臣，进入统治阶级来维护皇权，而且统治者天真的认为，这样的人来维护皇权，自然会忠君爱国，不会再出现贵族作乱的局面。
那么问题随之而来，关于孝悌和廉洁的标准，又怎么评定呢？西汉王朝的统治者采用了一个简单易行的方法，那就是从全国各地的郡县中寻找声望很高的，既孝悌又廉明的人来出仕为官，简称举孝廉，这些举孝廉的人也叫士人，因为有仁爱之心，对于封建王朝肯定尽心尽力的卖命，而且跟皇族并无血缘关系，不会直接威胁皇权，自然很被当权者青睐和倚重，逐渐的进入了统治阶层，成为了汉王朝的统治基石。
然而，随着时间的发展，因为声
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