痴人说梦：后秦立国
痴人说梦：后秦立国 (第3/3页)
权的遗民，赵匡胤必须这么做，道理和苻坚厚待其他游牧民族的贵族是同样的，只不过北宋时期，封建王朝的统治阶级已经过渡到了庶族地主阶级了，这些入仕的寒门子弟都在想方设法帮助封建王朝的统治者维护大一统的国家，无论地方政权的遗民还是中央王朝的百姓，都对结束战乱抱有极大的希望，更重要的是，在隋唐以后，封建王朝的统治阶级已经成为了庶族地主阶级，执掌政权的寒门子弟对于民族关系处理的恰到好处，所以我们很难在隋唐以后的历史进程中找到类似于十六国时期那样血腥的民族融合的历史阶段。
但是，这并不代表隋唐之后就没有民族融合事实，其实民族融合是各族人民不断追求幸福生活的途径和手段，无时无刻不在进行，只不过在会因为国家政策的不同，表现出来的方式不同，东晋十六国以及南北朝时期因为统治阶级是士族地主阶级，由于其执政能力的缺陷，进而导致了狼烟遍地的民族大融合的历史情景，但是在隋唐以后，民族融合的场景也经常出现，比如说唐朝时期的安史之乱，安禄山就是胡人，五代十国时期，五代的后唐、后晋、后汉都是由游牧民族沙陀族建立的，十国中北汉也是由沙陀族所建，南方九国更是有大量的南方土著民族参与其中，宋王朝时期的塞北三朝和蒙元崛起都是在民族大融合的背景下上演的，明清时期的历史，更是由汉族先民、蒙古各部、女真各部共同谱写出来的。只不过在我们专注于唐宋元明清的灿烂的文化和繁荣的经济下，我们往往忽视了民族大融合所带来的福利。
我们说到了，由士族地主阶级和庶族地主阶级所处在的历史阶段的民族大融合，那么由贵族地主阶级所处在的历史阶段，民族大融合又是怎样的呢？其实这一时期，民族融合的情况比较简单，因为当时的社会生产力低下，游牧民族和汉族先民的发展都是比较落后的，无论是当时的匈奴人群还是汉族先民，人口数量上都比较少的，而核心文化还不成熟，融合的方式也比较单一，主要体现为汉匈之间的敌对战争与和平相处，所以，在贵族地主阶级作为统治阶级的秦汉时期，民族融合规模不大，所以，称不上民族大融合。
由此我们也可以看出，随着封建社会统治阶级的变换和更迭，民族融合也可以分为三个阶段，第一阶段就是贵族地主阶级统治时期的简单融合期，具体体现就是秦汉时期，中原王朝与游牧民族的战争，第二阶段就是士族地主阶级统治时期的血腥融合期，具体体现就是三国三国两晋南北朝时期的五胡乱华，第三阶段就是庶族地主阶级统治时期的和平融合期，具体体现就是唐宋元明清时期，游牧民族建国发展，而且国运长久兴盛。