第一百四十六章 君以此始，必以此终（求全订）
第一百四十六章 君以此始，必以此终（求全订） (第1/3页)
第一百四十六章君以此始，必以此终（求全订）
商鞅开创了世界上最早的军衔制度，也开启了人类历史上最早的阶级晋升通道，更是为开始华夏文明大统一的进程添上了最有利的一砖。
但是物极必反，事有阴阳，世界上不存在绝对好的事情，也不存在绝对坏的事情。
在商鞅为华夏统一画下如此重要浓墨重彩的一笔时，同时也为人类黑暗的欲望和人性，寻找了一个新的借口。
这个借口，与文明一同，延续在了炎黄子孙的血液当中。
战争固然是残酷的，但是春秋以前的战争还是存在‘义’的。
《左传》中曾经记载过楚晋之战中一件事情。
“晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：吾不如大国之数奔也。”
意思当年楚国想要问鼎中原时，第一次在城濮之战中晋国大败楚君，奠定了晋文公重耳的春秋第二霸地位，第二次在邲之战中，楚庄王亲率大军面对晋国将军荀林父，结果击败晋国，奠定了自己的霸主地位。
双方大军在邲之战中厮杀的难舍难分，最后以晋军惨败逃亡，晋国的战车在逃跑过程中陷入泥淖，后面追击的楚君教他们如何去掉车前的横辕，把车拉出来。
晋国战士羞愧难当死鸭子嘴硬的反讥讽楚国人：“我们到底不像你们这样的“大国“打的败仗少，逃命的本事不如你们啊！”
这个故事虽然像是一个搞笑的段子，但是确实真实存在在几千年前文明的华夏礼义当中的，而且具有很重要的教育意义。
那就是在战场上，敌我双方是死敌，可以为国家，为文化，甚至为了荣誉抛头颅，洒热血，但是让战争结束那一刻起，大家都是一样的人，即便文化，语言，甚至立场不同，但是依旧不会无故残杀。
同类相残，若师出无名，与禽兽无异。
这就是人性的光辉，遵守规则，遵守道德，更尊重文明。
有一部讲述一战英法德三方在横尸遍野的战场上，共度圣诞节叫做《圣诞快乐》的电影，影片是依靠信仰宗教的力量压抑了野蛮，但是华夏在两千多年前，就已经可以依靠文明礼乐来压抑野蛮了。
但是这样的文明最终还是渐渐消失在历史长河中，尤其是在战场上，而商鞅，算是彻底将其撕裂的破坏的操盘者。
商鞅变法的军功制，让生命彻底物化。
从将领到士兵，谁杀的人多水就奖赏多，官做的大，杀人的计算标准是以人头为准，或以割下的耳朵为准，因此，无论对与己作战的，还是投降的，甚至老百姓，都尽量多杀。
战争不再有所谓道德，规则，无线放大了人性中的黑暗面，只要有了欲望和目标，人性就会变得脆弱不堪。
当一个物种开始将屠刀挥向同类的时候，那么它的灭亡是必然的，因为它是病态的，如纳萃，如沙俄，如奴隶制。
君
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