第411章 三神胎
第411章 三神胎 (第2/3页)
说都是有害的，一旦位面体系之内的生灵彻底灭绝，这个位面也就变成了所谓的“荒芜位面”或者“死亡位面”，无法再提升自身的位面等级。
这种杀鸡取卵、枯泽而渔的信仰收割方式，是最被“信仰收割者”们所不齿的。
因为那些割完了自己位面韭菜的家伙，往往会选择对其它位面下手从而引发大规模的位面战争，这也是为什么诸位面会有所谓的“邪神、魔神”存在的原因。
不过不得不说，吠陀教这种洗脑型的强制信仰模式，在收割信仰的速度方面还是让人羡慕的，短时间内创造出如此强大的精神聚合体，让白玉琦都不由为止忌惮。
也正因为如此，白玉琦无法像收服那些低级的动物神那样，强行的收服这三个高等精神聚合体。
仅是其中一个就跟他的精神强度相当了，更别说是三个了。
可问题是，白玉琦用意念试探了半天，发现这三个高等精神聚合体，居然还是三位一体互相关联的，无论是强行入侵哪一个，都会受到祂们的联合排斥，他还没办法逐个击破。
准确的说，吠陀教这个多神教，众多的精神聚合体，实际上都是互相关联的，既是分散的不同精神个体，又是统一的意识集群。
这也是为什么被抓住的空界自然神因陀罗，无法主动臣服于白玉琦的原因。
就好像白玉琦的白涡化身无法臣服于他人一样，就算白涡化身个体畏惧死亡愿意臣服，白玉琦这个意识主体也不可能同意。
这种奇特的现象，大概是吠陀教特殊的“多神一体化”信仰造成的。
在他们的信仰中，梵天、毗湿奴、湿婆虽然是三位不同的主神，但这三位主神又代表着天神三种不同的相貌，所以又叫做“三相神”。
而在三位主神之下的中位神、下位神，实际上又是三大主神不同的化身，象征着天神化身亿万又万相归一的神通。
这种
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