第126章 飞龙在天（五）
第126章 飞龙在天（五） (第2/3页)
通，他头戴大明朝儒生的展脚幞头，身着窄袖紫缎衣衫，腰间是涂金的束带。唯有脚下的皂纹靴，靴面为咖啡色绸缎所制，上用细线密针绣出万字格衬之以方点纹，靴筒口处为金线修饰的卷云纹；皂纹靴的靴底，用的纯白色的上等棉布，用粗棉线横向密针纳成，如此方才看出这是一位出身不凡的世家公子。
要知道，在大明初创之时，民间的服饰、鞋履装饰精美，豪富之家竟相展示自己的奢华和标新立异。放牛娃出身的朱重八，那可是过惯了吃了上顿没下顿的小和尚，当初就是为了能够填饱肚皮，才从了郭子兴的红巾军，现在登基当上了皇帝，自然要维护大明朝的社会等级。
明府在制定舆、服制式时，尤其对鞋靴制度做出了严苛的规定；除了在色彩、质地等方面有限制外，对鞋靴装饰的限制特别严格。
洪武初年朱元璋亲自规定，“庶民百姓穿靴不得裁制花样、金线用以装饰；平民百姓更是不论贫富，一律鞋式俭素”。然而，爱美之心人皆有之，服饰冠带难有逾越，人们便转圜套路从鞋饰上入手。
曾一时，民间涌动的巧制新样趋向，书中所记“靴巧裁花样，嵌以金线蓝条”就是那个时期的潮流；但是如此一来，肯定就超出了政府崇尚节俭的禁令，发现的违禁越规自然是屡见不鲜。
洪武二十五年，朱元璋坐稳了帝位，能够跟老朱一争短长的人物，无不做了冢中枯骨。于是朝廷一纸令下：“严禁庶民、商贾、技艺、步军、余丁及杂役等穿靴，只能穿皮札，唯独天寒地冻的北方地区，允许用牛皮缝直靴，违者处以极刑”。
皮札也称革翁，穿时要先将皮统札缚于小腿上，下面再穿鞋履，也就是普通皮鞋加绑腿的样子；相对于靴子
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