第三百九十一章：养儿防老
第三百九十一章：养儿防老 (第2/3页)
在已经好多了，最重要是家和万事兴，勤俭素朴的治家伦理，“勤俭持家”是传统家庭伦理的重要内容之一。道教要求在个人的生活准则上，强调尊道贵德，唯道是求。为了求道，必须保持恬淡无欲、清静素朴的思想，教人“抑情养性”，“贵生养生”，不追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足常乐”的高尚情操，养成一种开朗旷达的胸怀，“遇人无忤，与物无争”，以崇尚节俭为荣，以攀比奢侈豪华为耻，明确主张“见素抱朴，少私寡欲”和“去甚、去奢、去泰”。”
又说“道教以老子作为道祖，道教伦理的基础乃是《道德经》。千百年来，道教中人遵循老子所倡导的“道”，认真探索，勤学苦练，追寻着返朴归真、长生久视之道，恪守着勤俭素朴的生活方式。道教对人的欲望持严厉地批判态度，道教鼻祖老子认为无穷的欲望带来的只能是恶果，在《道德经》12章中指出“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
因而在44章中道德经指出“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”《老子道德经?河上公章句》称“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”《西升经》更是严厉批判了人的欲望，《为道章》称“欲者，凶害之根；无者，天地之原。莫知其根，莫知其源。圣人者去欲而入无，以辅其身也。”
萧天枢说“一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多成功人士选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或神职人员若专心于修行
（本章未完，请点击下一页继续阅读）