第四百一十七章：天地玄黄
第四百一十七章：天地玄黄 (第3/3页)
这份恩情不能忘怀，从而一团和气，从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情，要和睦相处。”
萧天枢说：“夫妇有别，虽然我现在还没结婚，不过以后还要经历的，呵呵……”
吕洞宾说：“所谓“夫妇有别”，是指有别在家庭的责任，也是指夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和；总之是说，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随，自然夫妻有情也。”
萧天枢说：“君臣有义呢？”
吕洞宾说：“所谓“君臣有义”，即“君仁臣忠”。君使臣以礼，臣奉君以忠。君仁，是处处替下属着想；“臣忠”，忠于上级人，忠于他的本分与职责，叫臣忠。那么，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。”
萧天枢说：“朋友有信呢？好多武侠里说，为了朋友可以两肋插刀，这个思想对不对？
吕洞宾笑道：“所谓“朋友有信”，是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。要不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。但是对付不仁不义之人，为何还要仁义待之，那岂不是助纣为虐么？”
萧天枢赞同道：“朋友也不是行莽撞之义，还要看情形，他都是不仁不义，为何我们要对他仁义祖师爷说的太好了！呵呵……”
吕洞宾笑道：“总之来说，如果人遵五伦，便天降吉祥也。说起人生五伦，三纲五常……”
萧天枢打断道：“对呀，祖师爷解释下三纲五常是什么情况？”
吕洞宾笑道：“所谓，“三纲”，即：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即：臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。所谓“五常”：“仁、义、礼、智、信”。”