第四百六十七章：初练飞行术
第四百六十七章：初练飞行术 (第2/3页)
，专心养神练轻功，其功夫堪称奇绝。请看下面一段记载：“天宝八载，在表兄郑叔则家，已绝粒多岁，身轻能行屏风上，引指使气吹烛可灭，每导引骨节皆珊然有声，时人谓之锁子骨。”(《原辑南岳志》引《邺侯外传》)看来李泌这位道家信徒，称之为轻功大师是当之无愧的。”
又有，“无为观”道士练就的轻功本领，读来也令人心旷神怡，耳目一新。唐代诗人元结，有一次到湖南宁远去游九嶷山，山中有座无为观，元结就寄居在这个观里。观里有道士三四人，在深山崖边练轻功，被元结窥见，高兴之余，援笔写下一首七言古风，以纪其事，成为第一首记录和吟咏轻功的诗篇。
诗云：九嶷山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。霓裳羽盖傍临壑，飘飘似欲来云鹤。这是一幅活生生的深山练功图。九嶷山雄奇高耸的气势无为观幽静深远的状态，大壑深溪居高临下的惊险，轻功道士飘踏白云的逍遥，无不一一展现在我们面前，如临其境，如见其人，如睹其功，令人拍案叫绝!无须多说，可见道家是轻功的积极实践者，轻功是道家的传统功夫，两者密不可分。
吕洞宾笑道：“轻功是一种离不开“导引”的“轻举”或“轻身”功夫，也就是说，轻功是仗着气功产生的腾力来使身体向上升。这里，一个是“气”，一个是“飞升”，其思想和理论都可以从道家的学说中得到反映。老子是道家的创始人、春秋时的思想家、哲学家，著有《道德经》五千言。认为一切东西内含着阴阳两种对立的势力，阴阳两种对立的势力在看不见的气中得到统一。他除了提出“气”的思想外，还提出了“养气”、“专气致柔”等观念，这些都为后来的道家所吸收，并运用于轻功。庄子是战国时的哲学家，他继承了老子的思想，是道家思想集大成者。他的代表作
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