第六百零二章：人生奈何天
第六百零二章：人生奈何天 (第2/3页)
，如，吕祖宫十方韵不是就全真道使用的，十方韵是来源于陕西一带的在道教中没有谁敢说什么韵是最最好的，各有各地特色吧，我觉得……”
年复笑道：“我就知道十方韵是全真的……”
萧天枢说：“十方韵，道教音乐。是全真派道观通行的讽经腔，全真派道士对“全真正韵”的习称，以清代《重刊道藏辑要．全真正韵》为规范的经韵范本。因运用于全真道十方丛林而得名，是全真派各宫观的通用韵。十方韵的产生历史，未有确切的文献记载，从全真道产生和发展的历史来看，这种韵可能始于金代..…早课《澄清韵》：琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。晚课《步虚韵》：大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。《澄清韵》为阳韵，晚课不用。”
年复笑道：“那坐圜守静，性命双修是什么意思呢？”
萧天枢笑道：“道士要“坐圆守静”。“圆”指圆堂，是道士们集体打坐的地方，由圜主主事；也有自由修炼的，在自己单房内独自修炼。通过“坐圆守静”、“定心”、“坐忘”、“守一”等方法修炼，得以“性命双修”。这些修炼理论和方法，均出自《道德经》、《阴符经》等道教经典，被历代道士继承发扬并不断完善。今天流传的各种气功法，如动功、静功、大周天、小周天、行、导引、踵息、胎息、辟谷、坐圜、守一、按mo呼吸、存神、炼气，等等，均出自道教养生功法。通过这种修炼方法，对信徒保健、养生、长寿等都有积极意义。”
年复笑道：“所有倒是都习练太极，强体健身吗？”
萧天枢笑道：“太极拳源于张三丰的“武当内家拳”，后人将其不断演绎和发展。“武当内家拳”强调“内功内力”的修炼：阴阳相抱，以静
（本章未完，请点击下一页继续阅读）