第七百六十章：悟者自得
第七百六十章：悟者自得 (第2/3页)
体是心灵的表象，心乱了，自然一切的一切都失去了节奏。
中国的本土宗教道教对世人内心的疏导和把握有许多真知灼见。道教认为，求得心安的唯一办法是：先要把心静下来。心静下来，灵魂才能觅得归处，心才能有安歇之所。道教经典《清静经》昭示世人：“人能常清静，天地悉皆归。”清静，是人的心灵最为理想、最为和谐的状态，是人生修养的起点和根基。清静如一把拂尘，可以吸取我们内心的尘埃；犹如一眼清泉，涤清飞进我们眼睛里的飞虫和砂砾；犹如一盏航标灯指引我们人生的航程。清静能够提升人们的幸福指数，能够增加人们对生活的满意度，人生最曼妙的风景是内心的淡定和从容。”
翾楚说：“时下，搅扰我们心安的因素多种多样，按照人群划分可以分成两大类：一类是普通人的煎熬：为情所困，为欲所扰、为爱苦恼、为钱生忧。现实与想象差距太大，心生抑郁，累、烦的感觉纠结在心头。直到生命结束，欲壑难平。”
“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面做天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”明代朱载育的散曲《十不足》对这种病症的描述淋漓尽致，相当的到位。”
钟离权笑道：“先哲们认为，贪妄是这种症状的病根。《清静经》把脉开方，昭示众生：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”这段经文告诫世人：把人生的目标放低一点
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