第160章 颠覆传统的生存方式
第160章 颠覆传统的生存方式 (第2/3页)
物赋税，有时甚至高达总收入的半数以上，大量地消耗了国民的时间和精力。人们过着极为辛苦的生活，根本没有机会发掘自己的才能与天赋，有些人甚至一辈子都没有从事过喜爱的事务。但佳宁城不一样，因为这个新兴国度没有寄生阶层，所以人们不必为了供养任何有权势的寄生者而牺牲自己的发展自由，不必再委身于那些既不能给予他们快乐，也无法激发创造力的事务了。如此一来，便节省了大量的精力，可以有时间慢慢地学习和思考，让生命变得更有意义。
“无需纳税？那你们的土地资源是如何分配利用的呢？”罗德诧异道。
“每个人都是大地的孩子，立足之地是最自然的生存需求，亦是安居乐业的根本，谁也无权剥夺人们享有一方立足之地的权利。”谈及此事，堤沃德神色间不觉多了几分与年纪不符的庄重。“所以，我们不会像其他国家那样——通过控制土地资源和征收赋税来支配民众的生存方式。这里的每户居民，都能无偿获得一个安身之所，免去了高昂的地租，这样他们就可以安心地从事自己喜爱的事务、奉献自己的才能了。因为土地是自由的，所以人们也可以互相交换居所，无需任何复杂费力的操作，只要双方点头同意即可。”
一个和平社会的基础，就是人人都能吃饱穿暖、安居乐业。但在东大陆，许多平民却要为了一块小小的立足之地而付出极大的代价，甚至是终身的劳动所得，从土地的掠夺者和霸占者手中租借或购买土地来生存。这种以国之名义而售卖立足之地于其民的牟利行为，无异于是在剥夺人们的自然生存权和财产支配权，这是一种极不公平的奴役手段。但在佳宁城，每户居民家庭都能无偿获得一方稳定的居所。在此基础上，人们便可以没有后顾之忧地自由发展了。由此而节省下来的人力和时间，足以让人们学习和积累更多的知识与经验，为这个新兴国度创造出更多有价值的惊喜。
倘若人们的原始生存需求得不到满足、尊严遭到践踏、因奴役而心怀不满，将对社会产生敌意，更甚则招致战乱。相反地，当人们都安居乐业、普遍受到尊重时，便会自然而然地变得友善大方、对周围充满爱意，并全心全意地投入到喜爱的事业中，不知疲倦地发挥自身的天赋，从中感获自由、快乐和满足，使社会逐渐迈向和平稳定，让未来变得更加光明。
闻言，凯拉斯仍是有所困惑，继先前的话题又提出了疑问：“如果人们都只顾发展自己喜爱的事务，那如何能满足日常生活中其他各方面的需求呢？如何应对突发的灾难呢？”
“佳宁城与外界其他社会的根本性差异在于，我们发展的是一种自给自足与互惠紧密结合的经济形式——保证人们在自给自足的基础上，共享其他富余的劳动成果，并以这些富余产物应对非常时期的需求，例如：战争、自然灾害、集体宴会，等等。说得具体一些就是，除自家院内所植之物以外，居民们共享着国土内所有的生产资料和劳动成果。在此基础上，我们设有锻造场、陶器场、手工场、牧场、田园等众多专业场所，人们可以自由选择想从事的职业，各发所长、各得所爱，由此激活了人们的自发性，大家因而乐在其中，根本无需监督，效率也在不断地攀升。我们所收获的，远比自己付出的要多得多，这就是分享资源的价值所在，是在奴隶社会无法感获的一种满足感。人们在这种自由中学会了创造，在分享中学会了感恩，在和平中发现了自身存在的价值……”
自给自足与互惠紧密结合的生存方式，使居民财产差异缩小，地位趋向平等。住在王宫内的决策者们，除了职能上的权威以外，并不享有超越普通民众之上的任何财产。
人们无论选择从事哪个专业，都能通过互惠直接从其他专业群体那里获得日常用品、工具和粮食等，而不是由国家以税收的方式进行经济再分配，也无需养活任何过着穷奢极侈生活的贵族阶层。因此，人们拥有更多的时间、精力和余粮去支持更多的专业创造。社会一旦按照这个良好的秩序自动运行下去，民众就能维持相对更加平等的生活水平，基本不会出现巨大的贫富差异，有效地消除了潜在的歧视与嫉恨所引发的内部矛盾与冲突。更重要的是，安居乐业能让人们感获更多的自由，这种自由所引发的自发性创造精神，进而又为社会带来更加丰富的文化产物，使社会不断地朝着和平稳定的方向发展下去……
堤沃德慷慨自豪地说完之后，发现迦里和愒缇斯正满眼热切地望着自己，颇有些崇拜之色，不禁赧然笑道：“嘿，别这样看着我，这些话其实是从几位大人那里听来的，我只是借用而已。”
堤沃德经常跟在默谛身边，比其他人更接近那几位大人，平时耳濡目染，说起话来也比别人更具知性一些。虽说以前也常常对大人们的谈话内容一知半解，但渐渐地，佳宁城的发展已经帮他做出了最好的解释。堤沃德既骄傲又惭愧，因为和他们相处得越久，他就越发意识到了自己的局限，这就好比书看得越多、越明白自己的无知似的。而那些没有什么见识的人，反倒总是觉得自己很了不起，这就是所谓的差距吧。
穆奇有些不敢置信地问道：“但是，没有监督的话，如何能确保每个人都会认真劳作？人口众多，难道就没有几个妄图不劳而获的家伙么？毕竟贪婪、懒惰皆是人性。”
“当然，起初也有个别投机取巧的家伙，但羞耻感也是人性。人定会受到环境潜移默化的影响，从而慢慢地发生改变。虽说人们的生产活动全凭自觉自律，但佳宁城的秩序条例也是十分详尽的。在这里生活的每个居民，都必须熟知这些条例，并互相督促。任何人犯了错都是要被惩罚的，但受过惩罚的人一般都不会再犯了。”堤沃德答道。
“哦？那是什么惩罚措施，竟如此有效？”穆奇好奇道。
“呵，”提起这个，堤沃德不觉笑道，“因为那些不遵守秩序的家伙，都会被送到东北部一片特殊的林域里去驯兽。训不好的话，他们是无法走出那片林域的。你们知道立花兽吗？”
“立花兽？难道这片森林里竟然存有立花兽么？据说立花兽早在几百年前就已经灭绝了。”诺罗诧异不已。即使在庞杂的历史资料中，关于立花兽的记载也极其有限，知道的人并不多。
诺罗记得少年时期
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