第四四六章 论势
第四四六章 论势 (第1/3页)
当年封神之战可以说成为了绝唱，被后世无数修士研究分析，自叹弗如。
尤其是西方教，那可是一穷二白，西方地广人稀，人才不显，巫妖之战之后道门牢牢掌控天地大势，人家一门三圣，又有开天至宝、又有第一凶阵，他们只能眼馋罢了。
为了扩展西方教派，后世人怀疑从那时候起，后来的八部天龙就有了雏形，恐怕那时候他们就进入了其他世界传教，想来也取得了一定的成效。
封神之战前，人族终究是主角，又有三皇五帝遗泽在，到商纣时期，人皇虽然难以封神，但依旧是人皇，天庭新建明显不能和人皇抗衡，天帝只能高坐九重天，人皇管尽人间事，终究诸多山神土地什么的还是听人皇居多。地皇管地，三界难得进入太平时期。
人皇死后终能获得帝号，配人皇庙，享受人族香火，承受人族气运。
但天帝不满意啊，他不想当一个摆设，毕竟当时男仙有东王公统御，乃是八景宫嫡传。女仙又有西王母统领，传闻身后乃是女娲，天帝势单力孤，徒呼奈何。
又恰逢三界杀劫临近，这一劫就应在了鸿钧老祖三个徒弟身上，毕竟三界仙人几乎尽出三人门下，杀劫也是以他们为主。
偏偏帝辛女娲庙窥女娲容颜，竟然提下爱慕诗词，女娲为圣，万劫不灭，与世长存，自然心生恼怒。奈何她虽然为圣，能杀帝辛，但不可为，这才使用招妖幡。
张帆也曾经自己推演研究过封神之战，他个人觉得，女娲当时并不想参与杀劫。
以女娲圣人的身份，若是只是召集轩辕坟三妖或者一些虾兵蟹将，随便一个传信的就成，但她还是用了招妖幡。
招妖幡，顾名思义，召集天下众妖，摇动之下，三界到了一定境界的妖族都有感应。
女娲为妖族圣人，乃是万妖之主，当年成圣后，妖族供奉女娲，至于造人，在人族看来自然是人族之母，但造人的真相又是什么，除了女娲估计没人知道根本原因。
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