第四百二十三章 敬天礼地，不拜神魔
第四百二十三章 敬天礼地，不拜神魔 (第2/3页)
了族人身上的天性有些奇怪以外，这个部落的教育方式也有些让人摸不着头脑。
燧王点燃薪火，木王筑我家园。
缁衣使我得礼，羲王启我族魂。
东王扬我族威，泰王为我族殇。
圣贤传我道理，蚩皇战死边疆。
不拜神魔，不尊仙佛，他们全是大敌。
我等人族，敬天礼地。
我等人族，顶天立地！
这首歌谣每日都会由部落中的长者带领孩童传唱数遍，几乎已经和这个部落融为了一体。
王禹看得出来，这首歌谣中传承的文化已经融入了这些人族的骨子里。
他们真的不拜神魔不尊仙佛！
不拜神魔不尊仙佛在王禹看来很正常，毕竟，有些所谓的仙佛还不够他一只手打的呢！
但将这种情况放置到这个部落上就有些不可思议了，这个部落虽然也有修行者存在，可其中最强者在王禹看来也未曾真正的踏上追寻力量的旅途。
不然的话，他身处的药庐里也不至于每天都躺满了前来求药治疗的猎手。
没错，这个容纳了王禹的部落虽然已经能版筑建城了，但对于获取食物的方式却依旧进化达到刀耕火种的地步。
很不可思议，对吧？
这也是王禹为何脱离束缚后依旧未曾离去的主要原因之一。
这个部落的发展有大问题，根本不符合它目前所拥有的技术与实力？
或许，他可以通过这个部落进而窥视到混元界的一角。
另外，这个部落传唱的歌谣也让王禹很感兴趣。
这方世界里既然流传有燧祖取火的传说，说明那响彻诸天万界无尽世界海的人族诸贤也曾在无尽岁月前降临到这方世界。
歌谣里的木王说的应该是有巢氏吧，缁衣不出意外应当是缁衣与前面两位同为人文三祖的缁衣氏。
羲王很有可能与测定先天八卦明辨天时，教授族人张网捕鱼狩猎版筑的羲皇。
至于东王？按照历史进程来推断的话，不应该是火皇烈山氏即后世的神农皇吗？
泰皇好理解，人族三皇中的最后一
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