第四十三章 太清大议法
第四十三章 太清大议法 (第2/3页)
进行惩罚的工具。
太子理论知识扎实，然而，很不善于运用这个工具。
陆修毅道，“太子所言极是。刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例，都是法。说白了，法就是统治阶级意志的体现。太子一片仁心，不提倡严刑峻法，臣能理解。”
臣能理解，臣誓死捍卫太子发言的权利，但是臣绝不赞同。
萧钧之道，“陆大人，用政治法令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓可以免于犯罪，但却没有羞耻之心。如果用道德来引导百姓，用礼仪来约束百姓，那么百姓就会有羞耻之心，并改正错误，走上正道。孤认为，教化万民应用道德引导，而不是单纯的严刑峻法。”
见太子柔软好仁，依旧坚持己见，司刑大夫左光拱拱手开口，“太子明鉴。道德高尚的人，不表现在形式上的德，因此才有德。道德低下的人，执守着形式上的德，因此没有实际的德。我朝对法律作了较大变动，去表留质，法律由繁而简，初意是引民向善，网开一面，然而，这也致使许多作奸犯科之人钻法律漏洞。法律是最低限度的道德，倘若连最低限度都做不到，何谈其他？法律制订的好坏，不只在对条文制订，而在于它的执行。”
这一番话说的众人交头接耳，议论纷纷。
张政和忍不住开口，“容老朽说句，左提刑本末倒置。刑罚的根本，不是为了惩罚罪犯，而是要让人明白什么是犯罪。法律是政治的工具，而不是政治清浊的根源。从前天下法网很密，但作奸犯科仍层出不穷，这情况发展到最严重的时候，官吏和百姓竟然相互欺骗，达到国家一蹶不振的地步。左提刑，法令越是严酷，盗贼反而更多。国家政治的美好，在于君王的宽厚，而不在法律的严酷。”
听张政和说完，镇抚司司长郭守光冷哼一声，满脸不屑，却不置一言。
大昭南北镇抚均由郭守光负责，专门办理钦定案件，拥有自己的监狱，可以自行逮捕、刑讯、处决，有时候甚至不用经过陆修毅处，按察司张闻法等人每次一听说郭守光过来，吓的魂都能丢半条，战战兢兢不已，恐惧之比恐惧陆修毅有过之无不及。
见郭守光对自己如此不屑，任张政和修养再好，也忍不住忿忿，但他只是冷眼看了郭守光一眼，并不想和他当面发生冲突。
秀才遇上兵，有理说不清。这厮难缠，不理会他便是。
民政部部长宜惕然处事谨慎，无论事大或事小都要亲自经手，工作开展的井井有条，深得萧越好评。他是张政和门生，也是张政和引荐一步步走到今天，见郭守光如此羞辱恩师，他此时不由得开口道，“大周朝末年，为了集权，打击犯罪，从大兴元年到大兴三年，几次大修律令，开始推行严刑峻法，然而事与愿违，那些被刑满释放的罪犯，擅自称王称号，攻打城邑，夺取武器库中的兵器，释放判死罪的犯人，杀官员，发檄文，催促各州为他们所准备粮食。这些人聚集成党，占据险要的山川作乱，政府对他们无可奈何。炀帝开始派御史中丞、丞相长史督办剿灭之事，但还是不能禁止，于是发兵攻击，对于大的团伙，杀头的竟多至一万多人，以及按法律杀死那些给作乱者送去饮食的人，以致诛连数州，被杀的多达数千人。炀帝执政四年，绞杀罪犯七万余人，引发了更严重的起义，大周江山国祚崩溃，天下四分五裂。”顿了顿，他道，“百姓无法生产，就会产生叛乱，君主仁爱宽厚就可使天下安定。严刑峻法，周之亡也，我朝盛典，德之化也。”
这番话说完，众人不由得纷纷赞同。见同僚附和，宜惕然接着道，“法网严密，办案多诋毁严酷，政事逐渐败坏荒废。百官碌碌无为，只求保护官职，
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