第一百十章 救赎
第一百十章 救赎 (第1/3页)
也就是在帝国境内，正教会对皇室提出的要求几乎是言听计从。普世牧首的存在仍然需要仰仗巴列奥略的支持，刚在民间获得了一些威望的额我略三世绝对不会放任教会的公信力在这场瘟疫中扫地。再说，普世教会能不能在伊庇鲁斯取得绝对的控制权，还要看共治皇帝陛下的意思
哪怕是在亚里翁修士这样威名赫赫的学者与神学家极力反对的情况下，约翰的敕令一经下达，雅典城内几乎所有的修士都开始宣扬洗濯身体与双手可以带来的好处。
之前所谓的毛孔学说一夜之间被他们全数推翻，瘟疫是因为人的身上沾满了恶魔的污秽，只有用水清洗三遍，才能够将这些污秽洗去。尤其是双手，沾染的秽物会通过各种接触传递恶魔的爪牙。如果不及时清洗，上帝甚至会因为凡人身上的邪恶气息将他们丢入地狱。
甚至什么“古帝国开设浴场，是因为受到了上帝的指引，来对抗在人间作祟的恶魔”这种话也是信手拈来，偏偏帝国公民对此坚信不已。
也就是在帝国境内，牧首的一席话让平民们“大彻大悟”，纷纷自发地开始了“驱逐恶魔”的净洗礼。清洗全身，这个原本带有强烈宗教色彩的活动仿佛是在一夜之间得到了普及。洗澡这件事情，也就不再那么神圣。
虽然教士们一再强调，教会使用的是神圣尊贵的“圣水”，与凡世普通的泉水河水完全不同，平民们却早已没有那么在意这个问题。
除此之外，教士们甚至以身作则，一脸醉醺醺地戴上了约翰“发明”的亚麻口罩。朗姆的味道实际上并不怎么受到大众的欢迎，但是帝国公民很快发挥了他们由爱琴海孕育出来的浪漫情调。稍稍有些余钱的商贾家庭，会选择精致、舒适的三层丝绸编织物来制作更“高端”的口罩。平民们则会将亚麻织物层层堆叠，然后在其中加入自己喜好的果酒。
这与约翰最初的本意大相径庭，不
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