第六十五章 道佛两说
第六十五章 道佛两说 (第2/3页)
至今三千多年，春秋战国期间至唐朝、汉代及宋朝、元朝等，元气的学术研究曾经非常盛行和发达。我国古代元气学说认为，宇宙天地和世界万物都是由“元气“构成的，“气“稀微无形，肉眼察觉不到，但元气又充满着宇宙太空；元气并处在不停的运动状态之中，元气聚集生成万物，而万物的寿尽腐烂、变质、化解、离散又成为元气。元气在运动中，及阴阳两种属性的矛盾冲突中，构成了宇宙万物及其运动的多样性。”
殷玉婷仔细聆听着吴朗的论述，时而频频点头，时而又微微皱眉，吴朗则耐心细致，把她心中的不解和疑惑，详细的一一给她做出解答。
““元“字，通“原“、“初“、“始“。我国古代的元气物化理论、阴阳五行学说、中医的基础理论圴认为“元气“是万物的本原，人类作为万物的一份子,也是由各类元气聚集而成。元气是生命的源泉，元气也是人的生命与天地自然统一的物质基础，“天人合一“是我国古人的科学理念，元气的盛衰聚散以及运行是否正常，直接关系到人的生老病死。充足的元气加上正常的运行是人体健康的保障；元气不足或气机失调，圴为致病原因。中医有“百病皆生于气“，风、热、湿、火、燥、寒，谓之六气病因；元气虚则精亏，精亏则神疲,神疲则伤生，元气虚是为致病之原。元气理论对中医学、气功健身理论体系的形成和发展，产生了极大的促进作用。”
“元气学说在古时代就已经传播到西方,国外有科学家就学习研究过我国传统的国学文化，他说：气在我们这里可以称之为“以太“， 因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断，无终止，不能分为部分。它是人们所想象的最稀薄的物体。我神州古文明最基础元气的物理化学理论，促使了早年西方科学的发展；对于现代中外科学家理解物质结构理论，元气学说依然有着启发和深化的作用！”吴朗说完，眼中尽显傲然神色，气势也随之猛然一变，身躯在一瞬间发出了一丝极其微弱但却异常清晰的洁白亮芒。
殷玉婷双眸，倏地圆睁，惊诧的看着这一幕，随即，又用双手揉了揉眼睛，摇晃了一下脑袋，看着眼前照旧如初的吴朗。
“你这是什么眼神？眼睛瞪辣么圆，辣么大，想要吃
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