第一百三十六章 所谓神
第一百三十六章 所谓神 (第3/3页)
响，而后，他长身而起，开始在石洞中练起《破天式》来。
约莫三个时辰之后，他在动作停止的地方盘腿坐下，双手合十，调理吐息，又开始修起《冰心诀》和《天道宝典》。
武修重在锻身，仙修重在锻神，虽然两者在表面上看似是无相交之道，但在实质上却是万法归宗，殊途同归。天境之下，仙修者与武修者交战，通常占不得半点便宜，但若一旦步入天境，武修者便不一定是仙修者的对手了。当然，凡事都有例外，人境之内的武修者斗败地境之内的仙修者的先例也不是没有。
无论是为武修者、仙修者、修玄者还是修真者，所求之事皆为成道，不过是成道的方式
不同罢了。万物之根不过一个神字，万物有灵，万物皆有神，但还不是人们传统观念中那所谓的神。
武修者寄神于体，修玄者寄神于器，修真者寄神于草木，修仙者寄神于神。
所以武修者、修玄者、修真者神有所寄，起初修炼时会比较容易一些，而修仙者是没有这些依赖的，故而修练初始步履维艰，甚至是十年百载不得寸进，更有甚者终其一生连修仙之门都摸索不到。因为神，这种玄而又玄的存在，凡人是很难感觉到的，所以几乎所有的仙道圣地在招收弟子的时候，最主要看的还是天资。
而对于武修者、修玄者、修真者来说，他们练体、炼器、炼药的过程，其实就是在寻找神的过程，另辟蹊径，剑走偏锋。虽然在此过程中修为提高步进神速，但桎梏也在一点点形成，所以在到达一定高度之后，瓶颈出现，修为停滞不前，这是因为他们通过这一系列的方式寻找到的“神”并不是真正的神，或者说并不是完整的神，而每一次瓶颈的突破和桎梏的暂时退却，都是对神的完善和修补。
所以说，修仙是一个让神不断成长的过程，而修武、修玄和修真则是让神不断完善的过程。
……
突然，
“噗！”
静坐中的萧聪张口吐出一道鲜艳的血，将身前一小片空地渲染一层嫣红，嘴角还有鲜血溢出并慢慢往下流着，滴落在他饱满的胸膛上和盘起的大腿上，他抬手抹了一把嘴角，突然一阵恍惚，急忙以手撑地，他惨然笑了笑，轻咧的唇后隐现他沾着血沫的牙齿，那双曾经清亮的眸子在开阖间漏出的光是那样暗淡。
（本章完）