第四百一十七章：佛
第四百一十七章：佛 (第2/3页)
中涌动着一抹浑浊之色，“呵呵，千年一次的佛塔即将开启，诸位皆为八大族群的血脉后裔，规矩大家也都知道，老夫也就不多说什么了。现在，出发！”
……
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古印国有一位智者，看到浮世人生处处都是各种“苦”后，就开始寻找一个方法解脱人生的这些痛苦。在经过多年艰苦修行后，最终他发现了“性空缘起”的真谛，脱离了人世间诸多的苦，获得了彻底解脱，由此他就成为了“觉悟”的人，即成为了佛。
“三界唯心万法唯识”，所谓“性空缘起”，便是天地宇宙皆是“唯心所造”。这个心，便是不掺杂任何执着妄想的本心。
七情六欲是生灵与生俱来的本能，有了七情六欲，生灵也就有了喜恶。有了喜恶，也就有了各种执着和**。用这种蕴含执着和**的心去思考任何问题，都会偏离本心的轨道，也就不可能达到“唯心所造”的境界，也就没有了“性空缘起”的说法。
石头没有七情六欲，如果石头有心，能够思考的话，那它便是“觉悟”者，即是佛。
性空，即不含任何执念**的本心。缘起，则尘世万物。没有了种种执迷欲念，万事万物直指本心，才能一念缘起，一念缘灭。
当然，若问空与缘孰因孰果？只能说阴阳一体，互为因果，无因无果。
本心源自空，空即是有、空即是色、空即是道。空与有、空与色、空与道，皆是执着。明悟有即是空、色即是空、道即是空，最终悟空而忘空，才是空之真谛。
按照道家的说法，道生一，继而一画开天，衍生万物。这里的“一”，便是本心，明悟本心，方有“性空缘起”一说。本质上来讲，佛和道都是殊途同归的。同样，儒家也有“万物皆备于我”的说法。
观众生如我生，观世人如一人。
你是我，他也是我；执迷的魔是我，觉悟的佛也是我；有情众生是我，无情万物也是我！
真正做到这一步，才能理解何谓“天心即我心，我意即天意”。
故，佛者有言：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因执著妄想而不能证得！”
佛家修行，本质上便是为了斩断执着妄想，消弭内心的种种**，以大思想、大智慧、大毅力去堪破与生俱来的七情六欲，修成一块有“心”的石头，修成佛。
佛是什么？什么是佛？
佛是有情众生，众生是未觉悟的佛。
七情六欲，从某种程度上也可以说成是阻碍
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