第七十二章 席翁帝涅的罪与罚（1）
第七十二章 席翁帝涅的罪与罚（1） (第2/3页)
八道吗？佑仟璟嘲笑。
那是修提出来的。辉黎夜说道，佑仟璟瞬间笑不出来了。
那时候的席翁帝涅认为作为神祇“后裔”的人类所拥有的的业力跟神力还是有着很多相似之处的，所以他猜测人类或许也能够像当初的不缁与不涅一样“重生”。
当然，这具体指的是以本源业力为基础进行的躯体重构。
在他的设想里，人死后，核会立即随着躯体消散，但是本源业力的消逝会持续一段时间。只要在这段时间里将亡者的本源业力尽可能多地留住，注入一个作为动力源的新空核里，在通过一些手段提高两者的适配性，那么亡者就有很大概率可以借助新核以死前的姿态重新诞生。
这……
佑仟璟越听越觉得荒谬。
传说中的“吟游者”会做出这种事？碰触禁忌的生命实验？
为什么席翁帝涅在作为“叛党”领导了黯轨攻打南群岛的战争后人们依旧爱戴他？有些地方甚至无视了侍神司的命令，至今都在供奉席翁帝涅的画像、雕像，除了因为他是曾经最靠近神祇领域的“半神”，更因为这人对渊境做出的贡献。
在席翁帝涅活跃在渊境的那些年，他为婆罗礼结束了持续一年的大旱，制止了差点覆灭南泊亚的海啸，消灭过泯因，编写过很多流传后世的著作。
而且每次做完这些事，那个人离开得如同来时那般悄无声息，从来没有图过什么回报。
很难想象这样一个人会去碰触被渊境视为最高禁忌的人体生命实验，而且抛开个人因素不说，这种想法根本就是无稽之谈。就像世界上不存在两片相同叶子的道理，想要找到与失去原核的本源业力相匹配的新核，可能性几乎为零。
但是这么想着的佑仟璟突然僵住了，他猛然想起或许以前没有，但如今渊境已经出现了这样的例子。
那个例子就是他自己，那颗已经炼成核的琉璃果实此刻正静静地安置在他的胸口处。
“人类精神强度的锤炼没能跟上生命长度的增长，世事变迁却唯独自身亘久不变导致修经常会陷入自我怀疑、情绪崩溃的状态。”辉黎夜淡淡地说道，“所以修想要结束自
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