346 派别理论之争
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的敬畏与热爱，用一颗拳拳之心，来对表演下定义。
最后如你我所知，柴夫斯基先生得到了世界各国表演行业人员的尊敬。
我不想以最恶意的心态，去揣测卫勋先生关于‘体验派’的解读或者说诠释，但如果你有机会来电影学院走一趟的话，我想你会发现，我的很多学生，他们都很尊敬你，喜欢你。
但你这番不负责任的言论，是在亲手把他们推向火坑。
表演是对角色最自然、最真情的解读，而不是演一个同性恋就要变成同性恋，演一个杀人犯就要变成杀人犯，这是不负责任、且对表演妖魔化的言论。
我希望，作为一个年轻群体的偶像，卫勋先生可以明白自己的影响力，为自己说的每一句话负责。
本周五，柴夫斯基先生会来我院讲学，如果你有时间的话，可以来听一听。
——陈清和。
陈清和的这番回应，其实还是很理智或者说克制的。
而且字里行间不难发现，老教授是个很惜才的人，或许连他自己都没意识到，他这番话里，本身就包含着对卫勋的喜欢。
但并不是每个人都是陈清和，并不是每个人都能理智、客观、冷静的去接受一个20几岁的年轻人，大胆狂妄的给表演划派别。
因为这是世界级理论大师才能有资格做的事情。
当《电影周刊》发布出去以后，不仅仅陈清和，有太多太多的表演界从业者站了出来。
他们统一把矛头指向了卫勋。
“简直荒谬，真以为电影拿了一些票房，就能成为理论表演大师了？按照卫勋的说法，那这个世界上根本就不可能有体验派的存在！”
“对于自称‘体验派’的卫勋来说，如果哪天他需要演一个死人，那最好的演绎方式就是自己死一次，去体验一番死亡。”
“我记得《唐人街探案》里，卫勋曾经出演过一个杀人犯，或许他演之前，去杀了个人？”
“事实上我一直觉得卫勋的演技被高估了，他就是个纯粹的商业片导演，
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