第386章 科举求贤
第386章 科举求贤 (第2/3页)
，乃是指膂力骁壮，集中体现一个‘勇’字。此为官者，多为军中战将，以勇武而为官，安国定邦也！”
“高！实想不到，这为官还有诸多条框，若不是天王详言，吾等纵知之三四，却也断无全知之礼也！”蔡邕颔首道：“却不知飞鹭这科举是如何选拔人才呢？”
“实不瞒诸位，恕我直言，想我大汉朝以来，所选官者，大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。这样，却也造成了官场上的世家独揽的局面。当然，我不排除这些权贵子弟之中有真才学者，但本王可以毫不客气的说，有真才学者，只是少数！”
“飞鹭所言甚是啊！老朽当年曾向人提起，却是未曾引起足够的重视。很多出身低微但有真才实学的人，却是终生得不到重用，而多数无能之人，却身居高位，不得不说这是一大弊端，实不得人心！也正是因为如此，听闻你兴科举，老朽好奇下这才备道而来，欲见下这不问贫寒出身选拔人才是怎样的盛况！”郑玄点点头，对家道中落的他，可谓的感触颇深。
“正是如此，方才要不拘一格将人才！我大汉朝实行检举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象，如此，也是造成官场世家徇私舞弊的原因。诸位，选拔官员难道仅仅是孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直等就足够了么？难道一孝子、抑或有德有义有操守之人就能治理一州县不成？”
“飞鹭的意思是？”似乎有些明白了张振的所指，皇甫嵩问道。
张振自信满满妙语连珠道：“治理一方，靠得并不是孝德，乃是文智为首选，而孝德为辅。打个比方来说，一个如同我麾下典韦一般的莽汉，却是孝悌有闻，天下皆知，若其不通武艺，却被举
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