第三十七章 闻六祖 千年使命
第三十七章 闻六祖 千年使命 (第2/3页)
禅宗初祖为菩提达摩大师、其后二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、至于大和尚口中的六祖，则应该是惠能大师。
“也算施主对此有过了解，不过也只是一知半解。”
大和尚听见春亭的解释后笑了笑，对他摇了摇头。
“慧能大师确实也是有大智慧的人，不过却并不为六祖之位。”
不等我们开口询问，他便自顾自的继续讲了起来。
“咸亨三年，五祖弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境，其时上座神秀呈偈曰，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，行者惠能听说此事之后，亦作偈曰，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“弘忍禅师将两偈互相对比，认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲《金刚经》大意，至‘应无所住而生其心’处，惠能大悟，大师遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归，自此便有了禅宗六祖慧能的说法。”
他看了看春亭，眉眼间笑意更盛。启炎读书
“想来施主正是因为这个缘故才会以为慧能禅师便是禅宗六祖？”
春亭点了点头，第一次见他如同一个好奇的孩子一般，话语间颇感兴趣。
“正是，敢问师父难道这传闻有误？”
大和尚点了点头，开始对我们说起这禅宗六祖的由来。
世人所熟悉的禅宗六祖多半是“南惠能北神秀”，但事实上，慧能在弘忍门下三年，只是一位行者，而行者，也就是在寺院中干活的人，甚至还没有剃度出家。
而神秀则只在弘忍门下服勤六年，早早就离开了弘忍，至于始终服侍在禅宗五祖弘忍身旁，直至弘忍去世后才离开的，只有法如大师，前后共计侍奉五祖弘忍长达十六年。
而从法如大师的言行看，他与神秀、道安、惠能等师兄弟都大为不同，相比之下法如大师更像一位得到弘忍真传的禅者，道安、神秀在北方大行禅法，声名显赫，都曾贵为国师，而惠能南下岭南，值宗印法师讲《涅槃经》，借机发挥，先声夺人。
法如则不同，他到少林寺后，三年时间里少林僧人竟然
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