第二章 大师谶言
第二章 大师谶言 (第2/3页)
踌躇再三，大师最后决定说出自己的判断。
“吴总，您是我最好的朋友，之前我对自己的预测(大师从不说算命二字)从未有过怀疑，但今天看到令媛，我都有点怀疑自己了，不知这话您是否理解？”大师谦逊地说道。
“大师，我看出您的惊异，但我不明白您为何会怀疑自己的判断。”吴志剑当然不能理解。
“我给您说一个故事。1850年在广西桂平县，有一位道家功力极深的大师在此游历，也给人算命来维持生计。在大街上他看到有一个现象，让他非常吃惊。他看到许多卖木炭、卖菜的穷苦人，衣衫褴褛但是长相高贵，生着将相之命的面孔。这么多日后的将相如此地集中出现在一个地方的穷苦人之中，令人匪夷所思，这让他对自己的判断产生了怀疑。”大师对吴梦瑶父亲说道。
“嗯，这个故事我也知道，后来以这里为源头爆发了太平天国运动，那位大师看到的将相之材果然成了太平天国的重要人物。”精通历史的吴志剑说道，但他心里想的是:这与我家梦瑶有什么关系呢?
“我想说的是:今天看到令媛，我有与那位大师相似的疑惑。”大师说道。
“此话怎讲?”吴志剑更难理解了。
“吴总，从面相和气质以及命理上结合而看，令媛是典型的公主，也就是君王或者皇帝的女儿，而且有成为皇后或者贵妃的面相。”大师说道。
“长相出众，可能是遗传父母的优点；气质高贵，也许是后天修为吧？”吴志剑沉吟了一下，说道。而却对自己的女儿是公主这点深感怀疑，自己不过是一个平头百姓而已。
“不完全是这样。有些东西不是遗传学和修养可以解释的，冥冥之中自有天意。我有三个好的推断，也有三个不太好且让我疑惑的推论。关于好的，我深信不疑，但不太好的三点，虽然有些凶险，但也未必没有转机，不知您是否愿意听?”大师用了好的与不太好的这样不专业的词来代替大吉和大凶，也是他有生以来的第一次。
“当然。”吴志剑说。作为一个从小接受唯物论主义教育的人，年龄越大似乎越有唯心主义倾向，这个世界上，很多事情似乎并不是唯物主义
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