第一百二十六章 神主触，触为身之应；学不会的己转化身
第一百二十六章 神主触，触为身之应；学不会的己转化身 (第1/3页)
神者为性，气者为命，神气者此是假性命也……这一个“假”是“通”的意思，而非真假之假。神又是什么呢？神者，在目为视，在耳为聪，在舌为言，在鼻为闻，在手为把握，在足为行，昼则为想，夜则为梦，散则为气，聚则无踪，入则为一身之主，出则为虚空无边，大则包含天地，小则隐微尘芥子。在目为视？目何以为视？乃是光线进入眼球于眼底的一系列感触，然后通过视觉神经将信息导入大脑，进行视觉处理，然后才“看到”的！在耳为聪？耳何以为聪……由人一句一句的咂摸、对比，所谓的“神”也变得清晰、宛然：
神者，诸触之主。主目则视，为光之触；主耳则聪，为声之触；主舌则言，为舌肌之触应；在鼻则闻，为味之触；在手为把握，为手之触应……日思夜梦者，为人体之内精气神之触应……
神主触，触为身之应。
见天地之大，则无边岸；识察芥子之细微，则无其小……人的感触、见识，是无边广大的，和天地一样大。而人却又可以感触到其中的无限小，所见之天地，便是天地之所有。一内一外，以神主，以触通，以触应——是有目之视，故天地有其色，有耳之聪，故天地有其声……天大、地大、道大、人亦大……有人沉寂其中，神思触动，妙诀、医学相融，其言也合，却是一体两面。每一次针对这一段话进行思考，都有一些更深的感触……
于是，他也不着急去读下面的内容，只是咋摸着神、五感六识、天地内外，一出一入的总纲描述！
而由人本身的气质也在以一种明显的速度变化，多出了一种和年龄很不相称的谦淡冲和，令人有一种如沐春风的感觉。
……
院子里，由人浑身青黑，背似洛水龟书，颈如虬龙绕柱、展则为张翅，束则以龙盘。
臂膀、双腿动作间，无声无息，却有一股燥烈的热气弥漫开，令人感觉极不舒服。
那……似乎是一种不祥！
但偏偏的，由人的身上却又有一种令人安宁、平静的气息。二者结合在一起让人感觉极为别
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