第一百六十五章 舍利子，色不异空，空不异色
第一百六十五章 舍利子，色不异空，空不异色 (第2/3页)
入静，竟不能持，一坐下来，便心魔丛生，令人意乱神迷。只是不长的一段时间，由人的身体就明显的消瘦了下去——自古以来，却是唯神之伤最伤人。
遂之，似过了峰值，杂、躁之性渐去，人也渐渐适应，安静。对“人间”“红尘”却是感觉越发淡漠，各种心魔、幻觉困扰也一下消失，也能重新坐下、安静！
他重新可以静了……
亦可有心于日出、日落的风光，安享人迹罕至之中独属于一个人的精彩和美好。抛开了社会，远离了世俗，经历过一番磨难、煎熬后，由人终于见到了彩虹——整个世界在他的观感中都变得有些不一样了，似乎更加的鲜活、有趣！蓝色的天空，白色的云是鲜活，有趣的。住的屋，地上的石是有趣的。身边的树木，脚下的草和野花是鲜活，有趣的……他能够切实的，越发清晰的感受到那种美好，诸般触应也越发的敏锐、本能！
他可以蹲在地上，看蚂蚁寻找食物、打架看上一天，也可以满是兴致的看一株草看一天。
……
没有厌烦、不耐，一切都是鲜活的，一切都是令人充满兴趣的，充满了一种说不出的勃勃生机。
那一种“妙”不可言……只可以意会，却难以言传！
他身上的气质似磨灭了。
人味渐去。
……
他或会读书，或会大声的由心而发，念一句“致虚极、守静笃”之类的道经上的话，也有全真的手记上诸如“神在耳为聪”之类的……有时发了兴致，还会将之刻在悬崖峭壁之上，以供自己日后观摩。如此日复一日，墙壁上的字迹也越发的丰富、多彩起来。这一日，他又在山崖上刻了字：
正所谓动心忍性，动心则由躁而生动，动生化，忍性则为定也。神性之妙乎。
又刻：
人之初，性本善。
……
人初生懵懂，但人也好，禽兽也罢，却也皆都是好生恶死，好逸恶劳的。这便是生物的秉性——这一个“善
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