第二百二十一章 颠覆俗成和直觉
第二百二十一章 颠覆俗成和直觉 (第3/3页)
所必须有的，它只是在发展过程中偶然产生的。它对人类这一个族群生存、繁衍的意义有，但却又不是绝对的。
由人从基础开始论证出的要素只有两个，统治和被统治。这是社会性贯穿始终的一个问题，生产力、生产关系也就是包含在内的要素之一。而“自古以来”的统治和被统治，也都是社会中的人思考的问题，并且思考了一代又一代的人，但却没有人能够跳出一治一乱的怪圈！
……
“要统治者负责，要精英负责，特权便是极重要的一个要素。这一个特权包含了荫泽后人这一点，并且这也是最重要的一点。这一点，甚至比给本人一些嘉奖更为重要……”
这一天，想出了一个框架，已经理清了逻辑的由人便和长门、小南、井野分享了自己的观点。
“要知道，人也好，动物也好，成为社会，只是为了更好的生存，更好的生存则是为了后代。繁衍——无论文明与否，这都是生命的主旋律。所以，让社会中的精英能够承担起精英的责任、义务的，便是他们的后代。他们自己享受一些不同旁人的特权，他们的后代荫泽一些特权……把握住这个大主题，就能够解决一大部分的人性问题——人都是自私的，所有的生命都是自私的。能够让自私的人变得无私的，是他的后代！”
“这是其一，其二则是统治和被统治的流动性，统治阶级不能固化，一定要保证被统治者有渠道成为统治者。”
“关于这一点我想说一个更重要的要素，则是年龄——我通过计算，人体激素的分泌情况大致是……而这也意味着，你让一个超过三十岁的人成为统治者，那么这个统治者是极易贪腐，做事推卸责任，虚与委蛇，欺上瞒下的。所以，至少要保证绝大部分的统治阶层的年龄在16岁到32岁之间……”
……
无论是这个世界，还是前世，由人说出的这一个“更重要”也都是足够大逆不道、大违常理的！