第十一章 姬康的要求其实不高
第十一章 姬康的要求其实不高 (第2/3页)
，以姬康在辽地采用的律法为基础，开始了大规模的改制。
首先政治上，就是彻底废除“奴隶制”、“殉葬制”，废处世袭贵族特权，军政分开。
就如姬康在朝堂之上所言：“身为人身，已属不亦。燕国各郡县的每一个民众性命，对于燕国来说，都是宝贵的。掌管他人性命的，只有燕国的律法；草菅人命，不为燕国所取。”
签于实际状况，贵族爵位依旧分“公、侯、伯、子、男”，但引进辽地的三等制。贵族后代可以继承，但推行“推恩令”，将国内贵族，充实到燕国地广人稀的偏远之处。
就是贵族的下一代只能有一人继承爵位，且继承贵族爵位时，必须降阶继承。如果你的子孙有出息，可以通过军功或其他方式，重新授予更高的爵位。
其次经济上，废除燕国延续千年的“井田制”，实行“尽地力”、“平籴法”。以农业为基础，发展工业、商业、医药等多种产业。
姬康非常赞同李悝的主张：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”。还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，此乃王道。
简单说来，“尽地力”就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。“平籴法”是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。
引用辽地之律，土地分配给个人，彻底实行私有制。新律规定，可以开垦新的田地，但每一家族的田亩数不准超过两千亩，田地不许私下买卖。
并规定任何民众除田地之外，所有的私有财产，在国家律法的范围内，神圣而不可侵犯。
最后律法上，坚持以法律人，以德教人的做法。
姬康始终认为：“一个国家的法律，必须在民众道德的基础之上而制定。律法的制定，乃为国所依，为民所依，必须符合民众的道德规范。”
“任何人都必须按照国家的律法，来规范自已的行为。任何人都不能超越律法的规定，为了燕国万世之基，就是君王的权责，也必须用律法来规定、约束。君王乃至任何官员的权利，也不能超越律法之上。”
法无授权不可为，法定职责必须为，法无禁止皆可为。
宁让一家哭，而不让万家泣，这是燕国将来制定律法时，必须遵循的律法宗旨。
在斩杀了数十位门阀贵勋，收归了燕国所有的私兵之后。再加上辽地本身律法的存在与执行，让燕国在变法过程中，就有个很好且现成的例子，摆在燕国上下民众的面前。
因此燕国的变法，自开始起，就被燕国民众广泛接受，并顺利的开始进行。
让姬康父亲姬冥没想到的是，燕国光从这些门阀贵勋手里，接受过来的无地奴隶，就近百万之多，可见这些门阀贵族是如何的贪婪与疯狂。
更让燕王姬冥没想到的是，因为这一次变法，其在历史的地位被大大提高
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