第五十六 城里人、外村人
第五十六 城里人、外村人 (第1/3页)
所以，在当年的入室盗窃案中，究竟有哪些不为人知的真相被掩盖。
宁青随后想起张广盛对张德满与杨芳的区别对待，觉得，或许可以从这方面入手。
转身折回大堂，弯腰捡起杨芳的灵牌，轻轻擦去灰尘。
望着烧焦的印记，褪色的名字，眼中星河流转，神情似有所得，旋即向柴房走去。
杨芳的灵位是张家明在取柴时发现的，说明在很早之前便被人抛弃到此处。
这个人会不会是张广盛？
想到这里，他低头看了看王广生的尸体，仔细一琢磨，还真觉得很可能会发生这样的事情。
王广生给张德满立碑时，碑文刻的是‘慈父张德满’和‘孝子张广盛’，而杨芳的碑文则是‘吾母杨芳’和‘张广盛立’。
区别在于一个有前缀，一个没前缀。
墓碑上的称呼前缀可是不能乱用的，它有着严格的记载意义。
‘慈父’和‘孝子’代表了逝者与立碑人的关系，以及逝者生前对立碑人起到的意义，同时也表达逝者在立碑人心中的地位。
‘吾母’并不是一种尊称，只能简单说明她是立碑人的生母。
更有趣的是，在立碑人落款这一行，张广盛没有给自己加上‘孝子’前缀。
说明他十分不愿意承认自己是杨芳的子嗣。
而宁青一路所见到的，祭拜时的差别对待，灵牌不上神龛，这些事实也在证明张广盛确实不想当杨芳的孝子。
将灵牌丢弃在柴房，恐怕也是有意为之，其目的估计是为了将杨芳的灵牌当成柴火烧掉。
这一个举动不亚于挫骨扬灰。
综合以上种种，不难看出张广盛对生母杨芳有着滔天恨意。
宁青眼中闪过一抹不可捉摸的有趣神色，在过去的无数个19号中，他从张家明口中得知一条极为重要的信息。
入室盗窃案还没发生前，张德满一直在王广生（张广盛）的童年中，扮演着严父角色，而杨芳才是‘慈母’身份。
因此，王广生小时候一直很惧怕父亲，倒是对母亲颇为依赖。
而现在，在张德满与
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