第十九章 修道文明，太乙伟力（改）
第十九章 修道文明，太乙伟力（改） (第1/3页)
跨进这片奇异空间的泰壹目光完全被中心的奇异景象吸引住了。
从来没有想过，自己能够在真仙修为，在一个最多供养真仙级强者的世界里，能够看到一具太乙尸身。
要知道，太乙强者，等身世界，他不再是一个单纯的修行个体，而是诸多宇宙文明中的佼佼者，其本身就代表着诸多修行文明的集合。
修行者，追求与探索大道，就像前世的科学精神，是一个文明对外界真理的钻研和理解，只不过修行者一切伟力归于自身，一人等文明，一身等世界。
修行者的修炼，就是建设起属于自己的世界观。
法力，境界，修为，道行。
修炼法力，就相当于修士从洪荒宇宙之中开采资源，进行生产，得到工业产品，支撑起整个文明的发展。不过一般到真仙之后，开采的速度已经大大提升，相当于直接在矿脉上加工产品了。所以对于真仙级以上来说，法力的积累反倒不怎么重要，当然也不能忽视。
境界，就是文明发展的科学理论，决定着你文明发展的上限。就像人类的发展史，经典力学的出现让人类的工业水平大幅提高，质能方程解放了人类对于能源的利用，量子力学则推动者人类生产方式的下一次变革。人类的每一次生产力的大幅提升，都是基础科学理论有了突破之后。
修为，便如同工业机床一样，是根据现有理论，现有境界制造出来的工业基础，是法力的根基，是修士为了使修行更加便捷，更加迅速而精心设计建设的事物。
道行，就是将科学理论进行实践的手段与方法，所谓“道行高深”，就是能在同样的法力境界下，最大化的使用现有的理论和资源，发挥出最大的功效。
当四者汇聚在一起，就组成了修士修行的全部，也是一个文明的主体。
真仙，是生命层次的升华，但在此之前，主要也只是力的提升。
从金仙开始，修士就开始修炼文明了。在修行路上的一切所见、所闻、所感，都影响着一个修士对于整个世界的认识。
不同的生灵，感知能力有差别，文明发展的轨迹也就会受到不同的理念冲击，从而截然不同。
宇宙多彩，大千繁华，孕育了一个又一个的生灵。祂们对世界的规律的发现、描述各不相同，也就造就了不同的世界观与文明。
就如同一颗树上有着不同的分支，每个分支最后结成的果实也不尽相同。
这个果实，就是那文明的“道”，对于修行者来说，就是道果。是整个文明发展的独一无二、至高无上的精华。
代
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