第四十九章 东西文化大碰撞（四）
第四十九章 东西文化大碰撞（四） (第1/3页)
玲049）少年轻狂当众评说儒释道，教授有心课堂引发大探讨。
“没关系，我也刚好要收尾了。”凯文顿了顿，继续补充：“直到后来，因为参悟的差别，也分出不同的门庭宗派，这一点和西方的教会分家也是大同小异的。大家都认为自己是正宗，便产生了不同的分支体系。
它在现实社会里也有积极作用，就像《西游记》里所描述的，齐天大圣的师父——唐僧，虽然貌似孱弱无能，但唐玄奘有法宝在握，层次道行比你高，孙悟空还得听命于自己的师父。任你齐天大圣再反叛不羁，也逃不出佛法无边的如来神掌。这不又是一个社会现实的翻版？按照我前面所说的最新理解，这正是唐僧内心不同执念之间的纠结和抗争。
道家思想是一种‘出世’哲学，它是宣扬：崇尚自然、尊重生命、释放本性、返璞归真。老庄的哲学认为，人的生命最为可贵，自我天性更重要，追求精神上的潇洒超脱和逍遥自在。它是在佛教影响下，非常本土化的一种思想体系，貌似有着强烈的东方特色和智慧。但其实，反倒与西方的价值观更接近一点。比如，像007詹姆斯邦德，超人，蝙蝠侠之类的大英雄们，首先要保存自身的性命，然后再设法拯救人类，若有闲暇时间顺便抢救一两个美女调剂一下，体现体现纯真的本性。因此道家并没有儒家那么刻板和自苦，显得比较接地气，却不好管理。”
维维安原本听得入神，此刻忽然冒出一句打断凯文：“哦，原来这样啊！那我喜欢道家，自由自在，比较不那么累。”
“也是各有特色吧。凡是存在过的事物，都会有它的合理原因，”教授笑了笑鼓励凯文， “还要请问你，凯文同学，那么道家的人，是不是就不关心国事，只顾自己享受生活去了呢？”
“不是的，道家并非不参政，不问世事，只是相对而言更有策略一些。例如，五行更替，相生相克，制衡皇权，就是非常巧妙地利用天象规律的辩证关系，利用帝王畏天敬神的心理，通过祭祀膜拜等典礼形式，强化自然的约束力，以便限制帝王因权限过大而失去理性的统治。不过，天子在被上天束缚的同时，也会利用神灵去约束下面的臣子和百姓。
‘以天下为私，是以不失天下。’这种大气的智慧，绝不是现实中一般悍将勇夫的豪迈。
‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。’这意境也不是战场上，纵马横枪的彪悍斗士可以明白的哲学。所以，受众面相对比较特别，需要更强大的领悟力。”
摩根教授道：“我私下感觉，《红炉梦》里并不像主流社会文化那样，喜欢儒家教育思维。你说是这样吗？是否这么理解，宝钗代表的是儒家文化，黛玉代表的是道家思想，而贾宝玉，是佛家的代言人。对不对？”
“您的这种看法也挺特别，其实每个人身上都会两者并存，只是分量或比例有区别而已。我觉得《红楼梦》里，作者更加推崇的是佛家和道家的观念，比如那赖头和尚与跛脚道人，就是这两种文化的代言者。他们俩把那些执迷不悟、眷恋红尘的世间俗人，一个个度化离去，以摆脱世俗的纠缠困扰，就是这层含义。
“《好了歌》就在警醒凡人：不要沉迷于眼前的浮华虚幻，要最终找到精神的圆满解脱。于是，宝钗是儒家崇尚的外圆内方，就像古代铜钱一样。聪明博学有思想，但不会直抒胸臆，外表圆融宽厚，让周围的所有人都很舒服。用
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