第二部 浮沉西南 第九十五章 蓝云心
第二部 浮沉西南 第九十五章 蓝云心 (第3/3页)
蓝云心回答道。他再度打了一个哈欠，蓝画心猝不及防，脚下一滑，差点贴着脸，摔到这木门上。
“我族与许氏唇亡齿。。。”
蓝画心正欲言，却被蓝云心打断，蓝云心再度说道：
“否。”
“这。。。”
蓝画心不敢忤逆蓝云心所言，只得住了口，不复多言。
“先为不可胜，以待敌之可胜。。。”
蓝云心的语调极为冗长，简直要令人听睡着了，滔滔不绝地讲了许久，归结于一句话，大概就是这个意思：
“画儿，静观其变。”
“是，祖父。”
蓝画心只得答应下来，然后小心翼翼地拾起熄灭了的灯笼，退走了。
而那黑暗中，窗子很严实，连个缝儿也没有。还拉了帘子，故这皎皎月色洋洋洒洒地落在外边，但这房间里，却是暗无天日，到处积着厚厚的灰尘。看起来，大几十年没打扫过了吧。
蓝云心穿着与蓝画心差不多，蓝氏之人大多如此穿着。花里胡哨，以浅蓝色为主色调的绫罗绸缎。不过其肩上，腿上，诸多部位，似乎也落满了灰尘。
蓝云心非常安静的打坐，如老僧入定似的安详，不过与其说是打坐，不如说蓝云心这是在打瞌睡。牙齿掉光了，自然合不拢嘴，嘴角处，耷拉着老长的一段口水，好像随时就要滴下来，落在他的衣袍上。
若是细看，蓝云心满面红光，然而这气血，好像过于旺盛了一点吧。。。
后记：
“先为不可胜，以待敌之可胜。”这句话出自《孙子兵法.形篇》。如下
孙子曰:昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰:胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法:一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
大概意思是说：
孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打仗的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗，就像积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。
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——ss白衣长安